和记娱乐h88官网_www.h88.com_和记娱乐h88

您的位置首页  文化娱乐  娱乐

2018高考作文主题预测 想考高分同学必看!

2018高考作文主题预测 想考高分同学必看!  一共两篇预测文章oh!有些长,不过概括的挺全面的…

原标题:2018高考作文主题预测 想考高分同学必看!

  一共两篇预测文章oh!有些长,不过概括的挺全面的。有心机的小同学肯定都会看一看!

  2017年12月5日晚上,在肯尼亚内罗毕联合国规划署总部,伴随着热烈的掌声,三位来自塞罕坝林场普普通通的建设者代表,从联合国规划署执行主任埃里克·索尔海姆手中,接过了“地球卫士——激励与行动”的杯,让“中国绿”惊艳了全世界。

  塞罕坝林场位于我国省北部,由于历史上过度采伐,土地日渐贫瘠,北方沙漠的风沙可以地刮入。1962年,数百名务林人开始在这一地区种植树木,经过三代人55年的努力,将森林覆盖率从11.4%提高到80%。目前,这片人造林每年向和天津供应1.37万立方米的清洁水,同时约54.5万吨氧气。对塞罕坝林场建设者获得“激励与行动”的意义,埃里克·索尔海姆表示:“塞罕坝林场的建设证明退化的是可以被修复的,而修复生态是一项有意义的投资。”

  三代塞罕坝人用事实向证明,“绿水青山就是金山银山”这一个真理。“种好树、管好树、用好树是我们建设塞罕坝的三宝”,也是中国“生态文明建设范例”。

  价值。五十五载默默耕耘,三代人奉献,让一道惊艳世界的“中国绿”出现界的目光之下,塞罕坝的数百名务林人植树造林,改善,创造的价值不可估量。而他们每个人也实现了的价值。

  ,守护家园。“地球卫士——激励与行动”花落塞罕坝林场,了我国修复生态的决心。风沙再也不来,荒凉再也不见,今天,塞罕坝裹一身“中国绿”,诠释了“绿水青山就是金山银山”的道理。

  责任。塞罕坝林场的务林人以建设绿色家园为己任,不畏困难,,为人民。

  2017年11月3日,中国自航绞吸挖泥船“天鲸”号下水,这一亚洲最大的“造岛神器”实力令人惊叹。随着“天鲲”号和其他更多“造岛神器”陆续参与南海陆域吹填工程,南海岛礁的面积正在逐步扩大,而且各种设施建设也在逐步完善。

  三沙设市以来高度重视生态和岛屿绿化,克服各种困难在岛上种树,在海底种珊瑚,海鸟、海龟等动物数目不断增加。市民生活也得到了改善,告别木板房,住进钢筋水泥“小洋楼”。海上浮动核电站的建成和使用,也使三沙生产生活所需的电力补给进一步稳定,有人居住的岛礁上都安装了海水淡化设备。

  12月11日,南沙守备部队首批10名女军人辗转千里到达永暑礁。她们被纳入永暑礁守备部队的参谋、通信、医务等岗位编制,与男军人并肩战斗,在远离祖国的南沙岛礁工作生活。这些中国南海的卫士守护着祖国领土,建设着南海岛礁,给祖国和人民交上了满意的答卷。

  发展。时代的发展,让很多不可能变成了可能,让很多美丽变得更加美丽。“天鲸”号和“天鲲”号等“造岛神器”的出现,让三沙市的面貌发生变化;“小洋楼”、浮动核电站的出现,让三沙市民的生活发生变化。这一切,更让我们看到了三沙市发展的美好前景。

  心怀热爱。因为爱,什么都可以改变。因为有爱,大批投身国家建设的劳动者和守护者来到了三沙市。带着爱,“造岛神器”完善了这里的基础设施,生态提升了这里的幸福指数。

  不畏困难,祖国。三沙市人民克服自然的困难,在岛礁上开辟出生活的新天地,女军人上岛与男军人并肩战斗,在各种岗位上兢兢业业,完成了建设祖国、祖国的大事业。

  青岛市是著名的海滨旅游胜地。在市南区,一场“多功能集成式”的公厕已在这个冬季悄然完成。如今的公厕已逐步升级成兼具卫生、休息、审美、商业、文化等功能融合的新空间。后的山东公厕就是“多功能集成式”公厕的代表之一。

  该公厕从外部看除了“公共卫生间”外,还有“城市美容师驿站”“便民服务点”和“第三卫生间”等标识。走进卫生间,男厕内以浅色调为主,女厕内以橘红色色调为主。除此之外,还有一个特殊的区域——“第三卫生间”,专为有需要的孩子、老人或残疾人提供的卫生间。若是一名父亲带着4岁的女儿去卫生间,到底该去男卫生间还是女卫生间,这往往让父亲为之挠头。随着“第三卫生间”的诞生,这个问题解决了,这名父亲完全可以带着孩子到这个设置有儿童马桶和儿童洗手盆的“第三卫生间”。

  之前公厕的除臭方式是“以香盖臭”,现在的“益生菌除臭”是系统自动喷出活性菌,将臭味吃掉后,再出芳香。除了利用活性菌除臭外,市南公厕还利用增加室内高度,改变自然通风与采光的方式进行除臭,有些公厕的内部高度达到了3.6米。

  除了这些变化,四代公厕内还有热水器、自助售货机、手机加油站、图书阅览室、梳妆台、婴儿架等设施,供清洁工所用的管理间还设置了休息室、沐浴间和就餐间。只要在百度输入“市南区××段公厕”等字样,一个离你最近的公厕就立马在你的手机屏上;李沧区则实现了利用手机APP寻找公厕的功能。

  文明建设和国家形象。厕所是人类生活的必需空间,也是一个社会文明程度的一面镜子。青岛市南区的“厕所”不仅解决了实际需要,更提升了城市的文明建设和国家形象。

  城乡家园和民生关怀。曾说过:“厕所问题不是小事情,是城乡文明建设的重要方面。”“多功能集成式”公厕不光成为城市的一张新名片,背后彰显出的是“大民生”的民生关怀。小厕所,大民生,它让城乡更有“面子”。

  发展需求和定位规划。在满足居民游客基本如厕需求的同时,“厕所”着力在拓展完善服务功能上下功夫,“多功能集成式”公厕正是规划者发展需求、精准定位的。

  在阿里巴巴工作的美国人汤姆去年来到浙江杭州,过了个马就确定了自己将来要在这里生活。走到斑马线旁,他正盘算着“要不要横穿过去”时,车流像约好了似的,陆续停在了斑马线前。他愣住了,一名司机从车窗探出身,微笑着挥手让他先过。

  “在美国,车让人这事儿也要看人品,有时候车会让行人,有时候行人只能乖乖等着,毕竟马上都得看司机们的。”汤姆感慨。尽管这个城市的建筑、道是陌生的,但他心里却有一种归属感——因为这里到处充满暖意。

  来到杭州,细心的人会发现:其他城市的红绿灯架设在空中,而杭州的红绿灯却矗立在大地上与人等高,“平视”着提醒你过马时,何时通过,何时驻足。这个细节反映了这座城市对每个市民的尊重与关爱。

  杭州体育场口和凤起口之间的一处斑马线,虽然这里并没有设置红绿灯,但是只要斑马线上有行人经过,哪怕行人只是刚刚站到斑马线前,行驶的车辆就会远远地开始减速,然后在斑马线前缓缓停下,让行人优先通过。

  文明礼让。车让行人,看似小事,事关安全,反映了一座城市的风度,体现了人与人之间一种礼让的。文明,体现于细微,成长于,彰显平凡中的伟大。文明友善地让一让,这不只是对法律法规的与遵守,同时也是对行人的关爱与礼让。

  相互包容。司机礼让,行人点赞,体现了相互包容的和谐。司机在斑马线前一脚刹车,传递着一种人文;而行人的一个微笑和点赞,则体现出一种和谐融洽。司机、行人相视一笑,挥手,暖意在整座城市里流淌。

  尊重关爱。红绿灯不需让人仰望,而是平视,体现了城市管理者对人的尊重。细节凸显品质,杭州整座城市这种独特的设计值得推广。

  2017年12月18日,一架从上海飞往马德里的伊比利亚航空IB6888航班起飞后不久,一名外籍旅客突发肾结石,飞机随后挂出7700代码,表示飞行员在飞行过程中,遇到了特殊紧急情况。随后飞机返航,浦东机场运行指挥中心接报后,立即启动了应急救援程序。该航班安全降落浦东机场,病人得到及时救治。IB6888航班于15时58分重新起飞。

  11月24日,东航由经停南京前往悉尼的MU727航班上也曾发生过类似的事情。相关人士表示,在航班上如果有乘客突发不适需要就医,救人作为第一位的原则是航空公司的共识。“生命至上、救人至上是最关键的,关于这么做会产生的费用一般由航空公司承担。”那么事后如果接到乘客投诉又该如何处理,他表示,对于此类情况基本上没有收到过乘客的投诉,“在攸关之际,乘客一般都会支持”。

  和谐社会。和谐的社会里,人们都互相关爱。航班已经起飞,却有旅客突发疾病,面对紧急情况,航空公司启动应急救援程序,让病人得到及时救治,并且也得到其他乘客的支持,充分体现了和谐社会的美好情怀。

  生命。“以人为本”,生命应该得到。虽然飞机已经起飞,但是患者的生命至上,为了让患者得到更好的治疗,起飞后的飞机毅然返航,让生命在温暖中被。

  桂林报刊亭:部门坚守的城市风景线多座新型报刊亭落地使用,其经营模式受到关心关注,特别是受到了部门的大力扶持,这起着十分重要的作用。

  在许多国际大都市,报刊亭同样面临着纸质式微的情况,在当地的和支持下,它们作为城市文化的一部分被保留了下来。作为文化体制中不可缺失的渠道,邮政报刊亭在桂林、杭州、成都等地均受到了当地的高度重视,不仅打造出了一座座充满文化气息的都市,也为党报党刊的发行提供了更贴近百姓的平台。

  坚守不放弃。在面临纸质式微的情况下,广西桂林市坚守报刊亭这一文化阵地,不仅打造出了一座充满文化气息的都市,也为党报党刊的发行提供了更贴近百姓的平台。

  做别样的自己。做别样的自己,不趋同,以鲜明的风格追求内涵发展。桂林市把、支持报刊亭作为文化体制中不可缺失的渠道,打造别样城市风景线,结果是居民喜欢,游客赏心悦目。

  在南站巨大的穹顶下,旅客们利用发车前的间隙,纷纷掏出手机和身后崭新涂装的G1次动车组列车。具有完全自主知识产权的中国标准动车组 “复兴号”,在京沪之间运行仅需4小时28分,“他乡”已不再遥远,真正实现了“天涯若比邻”。

  精益求精,品质生活。350公里的时速、4小时28分的运行时间、网络全覆盖、矿泉水瓶倒立不倒的平衡性……都展现出了中国制造不断提升的科技水平。旅客出行时感受到的是真真切切的便捷与舒适,这种出行体验也同步提升了我们的生活品质。

  挑战困难,突破壁垒。我国的客观情况对高速铁有着复杂的运行需求,因此既要挑战客观地形复杂、地域跨度大等客观难度,又要突破复杂的技术壁垒。而我们的“复兴号”,一面满足了复杂的运行需要,一面展现出了中国标准超越欧洲标准、设计寿命长的卓越品质。

  中国制造,国人自豪。“复兴号”列车具有完全的自主知识产权,具有领跑世界的中国标准,这是每一个中国人的骄傲。旅客们利用发车前的间隙,与列车留念,自豪之情溢于言表。

  2018年1月12日,长征三号乙运载火箭和远征一号联袂把北斗全球卫星系统的两颗卫星顺利送入预定轨道。根据规划,在2018年底前,北斗三号将建成18颗卫星的基本系统,具备为“一带一”国家和地区提供服务的能力。2018年无疑将是名副其实的“北斗年”。

  北斗系统开通五年来,能力不断增强,应用产业呈现快速发展。连续稳定运行,定位精度由10米提升至6米。增加4颗备份卫星,2颗已发射入轨。地基增强系统形成全国“一张网”,可提供实时厘米级的高精度服务。建成的全球连续监测评估系统,具备对北斗、GPS、格洛纳斯、伽利略四大系统监测评估的能力。这五年,北斗日益走进了人们的生活。世界主流手机芯片大都支持北斗,国内销售的智能手机北斗正成为标配。共享单车配装北斗实现精细管理。支持北斗的手表、手环、学生卡,使我们的生活更加方便和安全。

  不忘初心,践行。北斗系统开通五年,北斗人的奋斗不止五年,从无到有,从有到优,到现在能对全球四大定位系统监测评估,这个艰辛的过程铺满了不忘初心的。北斗服务于中国,也将服务于世界,会为人类的发展做出更多贡献。

  循序渐进,持续发展。随着技术的不断发展,北斗的定位精度越来越高。定位精度由10米提升至6米,地基增强系统可提供实时厘米级的服务,从远在太空到走进日常生活,都显示了北斗的不断发展和日益强大。

  创新科技,改变生活。手机、共享单车、手表这些生活中的必需品都离不开北斗技术的应用。看起来“高大上”的科学研究,被广泛地应用于各个领域,给人们的生活带来了更多方便与安全。

  “深海勇士”号载人潜水器是由我国自主研发建造的万米级全海深潜水器,从初代的只能完成简单的操作,到拥有最强大脑,经历了16年。控制系统可以很好地控制潜水器在水下是什么姿态,它怎么往前跑,怎么作业,怎么悬停,已经具备了自动驾驶的能力。

  要让一个20吨级的载人潜水器在深海的下,克服自身的惯性以及海流的扰动,实现在海底的控制精度,非常具有挑战性。系统研制课题组全体人员进行了反复的设计和改进,验证了控制系统和控制精度能够满足需要。新一代潜水器控制系统最厉害的设计是自带,可以去热液区、冷泉区作业,或者是做深渊的海底培养,把设备放在那儿,就可以实现大海捞针。

  敢于迎接挑战,创新引领未来。载人潜水器在深海的下,需要克服自身20吨级的惯性以及海流的扰动,并且还要实现在海底的控制精度,这些挑战没有让系统研制课题组人员,他们选择迎难而上,最后研发出自带的新一代潜水器控制系统。它可以去热液区、冷泉区作业,其控制性能和精准度得到了科学验证,引领了发展方向。

  发展彰显国力,智造方显自信。“深海勇士”号载人潜水器的精准定位,折射的是我国科技的发展,彰显了我国创造的伟力。在载人潜水器这一前沿科技领域,我国拥有了自主研发控制系统,已从制造到智造,实现了从跟跑到领跑的发展。

  改进精益求精,探索永无止境。全体课题组投入了16年的时间,对潜水器进行反复的设计与改进,验证了控制系统和控制精度。正是因为这样一个精益求精的探索过程,才有了定位精准、大海里也能捞针的万米级全海深潜水器。

  一项统计显示,在日本,整个产业工人队伍中,高级技工占比40%,高达50%。而中国这一比例仅为5%,全国高级技工缺口近1000万人。

  失调影响发展。高水平技术工人是实体经济发展的关键支撑力量,更是一个国家综合国力的重要体现。但在现实中,我国高级技工缺口却高达千万人,严重影响着我国实体经济的发展乃至综合国力的提升。

  缺口带来问题。我国高级技工的缺口现实,带来了新问题。一方面,我国大量应届毕业生一岗难求;另一方面,企业对高级技术工人求贤若渴,结构性用工荒越发突出。

  改变观念。在我国,人们对待谋生、就业的主流思想是“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,是“学而优则仕”,是“者治人,劳力者治于人”,致使人们俯视工匠。但是,我国高级技工的严重缺口,已成为制造业转型升级的一大瓶颈,也制约了广大工人收入水平的切实提高以及全面建成小康社会的实现。这就需要人们改变观念。

  提高待遇。“”就业者,往往经济收入高,社会地位也高;“劳力”就业者,不仅收入长期低下,社会地位也持续不高。而我国要实现从制造大国向制造强国的华丽转身,急需要建设一支高素质产业的工人队伍,急需要打造更多的“大国工匠”。

  正研究试点建设全市首条封闭式的自行车高速,连通苑至中关村,全长9公里,该项目2018年将逐步落地,一部分是在地面上,一部分是高架的形式,双幅道宽度可能达到5米至7米。同时,还计划对600公里自行车和步道进行治理,到2020年,将再完成3200公里步行自行车系理完善工作,以改善通行条件。

  事实上,“自行车高速”在国外并不是新鲜事物。比如,荷兰2010年8月宣布建“自行车高速公”交通及水运部,增设自行车高速公之后,约有5%的上班族有意愿放弃开车而改为骑车;20世纪80年代,丹麦的哥本哈根市就开始修建自行车专用道,到2015年,50%的哥本哈根市民把自行车当作日常上下班的交通工具。

  创新解决问题。为了解决挤占人行道和非机动车道的问题,创新性建设自行车高速,不仅能够实现自行车行驶的更快、更安全目的,而且能够有效疏解交通拥堵,减少碳排。

  科学规划。现如今的许多城市基础设施仍然围绕着机动车的需求而计划,这亟待通过建立广泛的自行车道来改善交通状况。而建设“自行车高速”,有助于城市总体规划和建设更具科学性,有助于恢复自行车出行的传统,让绿色出行成为主流,这对身体健康以及大气质量改善等均大有裨益。

  2018年1月9日,云南昭通男孩王富满因头顶冰霜上学成为网红。那天天气很冷,他父母都在外地务工,家离学校远,衣着单薄,所以来了学校头发上全是冰。

  众人慈善。面对需要帮助之人,捐款会让我们善良的心灵不断得到。同样,涓涓细流也会汇成大河,以此对受助人起到实质性的帮助。捐款人渴望冰花男孩能够得到,也是渴望让善良之花鲜艳盛开,而不被曲意“踩踏”。

  社会需要透明助力。捐给冰花男孩的钱,就应该由冰花男孩拥有。当质疑之后,的去向才被说明,至少说明没有做到完全透明。其他事也一样,需要公开透明的,就要进行公开。,只能使问题更糟。

  2017年寒潮来临,一些农村小学的学生搬到了零摄氏度的院子里写作业。不是院子里头不冷,而是屋里无气供暖,小学生们只能到院子里晒太阳写作业,冷了就靠跑步取暖。一名小女孩举着被冻伤的手问她爷爷:“为什么冬天没有蚊子,手却那么痒?”

  体察。为了改善空气质量,多地加强了“煤改气”的力度。这本是一件好事,但是紧接着出现的“气荒”现象令人不禁产生疑问。其实这期间,如果相关部门体察,对于供暖初期可能出现的问题预警、排查,应该可以避免出现如此严重的后果。

  纠错。过而能改,善莫大焉。“气荒”问题出现之后,环保部紧急向相关城市发“特急”函件,这是对群众的负责,也是对工作失误的纠错,值得肯定。

  判断。多地“煤改气”之后由于进度等因素出现了“气荒”,一些农村小学的学生甚至因为室内寒冷,搬到了零摄氏度的院子里写作业。面对问题,应该判断,谁负责谁解决,合理寻求途径,尽快落实措施才是正途。

  在主题为“中国礼物”的2017年度中国风物榜评选公益盛典上,体现敦煌254窟的文创纪念册《图说敦煌二五四窟》在现场展厅里与观众见面。这本纪念册使读者和观众见识了很少有机会的敦煌254窟的美丽,更深层地领会了石窟艺术纷繁图像背后的与思想,更具体地体验到敦煌石窟的创建者构思每座石窟时的匠心和意图。

  由于“一带一”的发展建设,敦煌近年来大放异彩。将启动“音画”敦煌工程,不仅和国外的艺术团体合作,以音乐、美术等形式展示敦煌文化,还将建成敦煌莫高窟数字展示中心,借助先进的数字技术和多手段,向观众呈现莫高窟绚丽多彩的石窟艺术和气势恢宏的历史文化背景,减轻参观活动对石窟遗址造成的压力,缓解旅游开发与文物之间的矛盾,实现对世界文化遗产的永久保存、永续利用以及和“丝”沿线国家的合作共赢。

  传承传统文化。传统文化需要传承。体现敦煌之美的文创纪念册、“音画”敦煌工程、敦煌莫高窟数字展示中心,这些展览都充分展示了敦煌的灿烂和美丽,为传承传统文化做出了巨大贡献。

  发展与创新。借助先进的数字技术和多手段,向观众呈现莫高窟绚丽多彩的石窟艺术和气势恢宏的历史文化背景,不仅使人们领略了难得一见的敦煌之美,而且了石窟遗址。

  合作共赢。敦煌作为“一带一”文化建设的重要枢纽,以先进的方式将其文化展现给,实现了对世界文化遗产的永久保存、永续利用以及和“丝”沿线国家的合作共赢。

  2018年1月6日,巴拿马籍油船“桑吉”轮与籍散货船“长峰水晶”轮在长江口以东约160海里处发生碰撞,导致装载了10多万吨凝析油的“桑吉”轮全船失火。首先发现两艘商船碰撞起火的是正行驶在返港途中的中国渔船——浙岱渔03187船的船员,他们发现并救起了“长峰水晶”轮全部21名船员。

  中国海上搜救中心接到了求救信号,确定了撞船的后,中国派出包括专业救助船、海事执法船奔赴事故现场进行,同时协调过往商船,以及周边的数艘中国籍渔船赶往现场参与搜救。现场情况十分,空气中弥漫着浓烟和有毒气体,还有不断的燃爆,但是徐震涛、冯军林、冯亚军、卢平四名搜救队员勇敢地登上“桑吉”轮搜救。他们带着两具遗骸以及航行数据记录仪回到了“深潜号”上,完成了这次非常英勇的登轮搜救行动。

  责任。救援责任,。“桑吉”轮和“长峰水晶”轮相撞,浙岱渔03187船的船员救起了“长峰水晶”轮全部21名船员。中国海上搜救中心派出专业救援队并且协调周边船只进行救援,承担起的责任。

  生命至上。无论何时何地,不分国籍,救人都是第一位,中国在第一时间赶去救援非中国籍油船,是本着“以人为本”的崇高,只要有一丝希望,就决不放弃。

  不畏艰险。四名搜救勇士在情况十分的中,不顾个人安危,不畏艰险,毅然登船实施救援,非常出色地完成了任务。

  小黄人本是环球影业《神偷奶爸》中的配角,但电影上映后,它们可爱的身形、迷恋大坏蛋的反差萌的人设,带来了比主角更多的粉丝,并帮助此电影获得了5.4亿票房。因此,环球影业不断发挥小黄人的商业价值,不仅在电影中加大小黄人的戏份,在日常生活中也随处可以见到小黄人的身影。环球影业为了小黄人新电影积极开拓中国市场,开展品牌授权业务,于是与小黄人同样具有基因的“国民单车”ofo小黄车正式联姻,组成“最黄CP”。ofo 也是发现了小黄人“萌”形象对年轻消费者的吸引力,于是跨界合作。2017年《神偷奶爸3》在中国公映前,ofo已在等一线万多辆“大眼小黄车”,打开ofo APP 也可以发现带重力眼球的小黄车。之后,环球影业还开展了一个线上收集小黄人卡片的活动,以利益驱户的活跃度。

  合作共赢。小黄人与小黄车的跨界合作,为环球影业拓展中国电影市场提供了可能,同时吸引了更多年轻群体关注ofo小黄车,实现了1+12,达到了各取所需、互利共赢的目标。

  勇于创新。环球影业在电影宣传方面并没有选择以往的广告投放、市场营销的方式,而是选择与ofo公司合作,这是低碳环保、深入的创新形式。

  市场定位。小黄人与小黄车的合作堪称完美,然而完美的背后离不开精准的市场定位。电影《神偷奶爸》的观众群是年轻人,小黄车的使用人群亦是年轻人,所以两者的合作极为成功。

  在浙江农林大学农学院,每年12月底陆续开始的农业综合实践课期末考试是在田里进行的,考试内容则是大家的“种菜”本事——近千名大一和大二的学生,在各自班级的园地展示一学期的耕种。菜园管得好不好、蔬菜生长情况如何、同学们参与度高不高等,都是打分的依据。考试以班级为单位,结果将记入学生的期末成绩。

  影响和谐。社会需要各产业的和谐发展。如果因为从业,让“以农为贱”的观念滋长,那么,必然会影响各产业的和谐发展。

  振兴乡村。乡村振兴需要一大批具有真才实学的农业人才,农大学生学种菜,不是奇葩,而是实学。

  求精求细。在科学技术飞速发展的今天,求精求细已经成为各领域、各行业的基本要求。学习种菜的全过程,精细到每一个环节,也应该成为农学院学生的必修课。

  消除错误观念。正因为现实中存在俯视农村、农业、农民的错误观念或态度,所以大学生种地才会挤进热门新闻。可见,消除错误观念,才不致于让错误观念影响到社会的价值取向或人们的价值观念。

  玉麦地处祖国西南边陲,1962年至1996年的34年间,卓嘎姐妹在父亲桑杰曲巴的带领下,都加入了中国,并组成了“三人乡”。半个多世纪来,父女三人以放牧为生,守护着祖国数千平方公里的国土。近年来,随着边境小康村建设的开展,如今的玉麦乡已经有了9户32人,建立起完备的乡级基层组织,人烟稀少的广袤土地也有了边防部队驻守。

  坚守与。坚守,在最平凡的岗位上,创造最不凡的人生。玉麦乡桑杰曲巴一家在人烟稀少的边疆坚守数十年,靠的是强烈的爱国情怀和。

  美丽乡村。坚守乡村不是安土重迁,贫穷,而是要努力搞好乡村建设,共建美丽乡村。随着边境小康村建设的开展,玉麦乡人口增多,基层组织完备,还有了边防部队驻守,美丽乡村初见雏形。

  传承家风。祖辈与父母的身体力行和言传身教,具有强大的感染力量,能够形成良好的家风。卓嘎、央姐妹在父亲的影响下坚守边疆,央的儿子索朗顿珠学习长辈,主动报考基层公务员,投身于边疆守护、建设事业。

  作为华侨华人生活的聚居地,在异乡为华人提供了熟悉的生活空间。在南非约翰内斯堡的上,有一座中华牌楼(南),其主体工程已经完工。但是这座牌楼的完工却非常不容易。当时因为电线从牌楼横亘而过,需要改向,牌楼筹委会特地与市政联系,得到的回答却是狮子大开口:“拿380万兰特来!”牌楼筹委会前期已经投入了很大资金,实在没想到半跳出这样一个“程咬金”。几次沟通无果,牌楼筹委会只好将购置的建筑材料暂时存放在非洲中华总商会旁边的仓库里。而这一放,就是近三年。牌楼筹建委员会向当地华人社区发出号召,希望聚力完成南牌楼建设。广东侨办和佛山市外事侨务局都积极响应筹委会的捐赠钱款,在华侨华人的鼎力支持下,如今南牌楼的亮相指日可待。“这座牌楼高21.5米、宽27.5米,风格融合唐、宋两代建筑的精华,是世界牌楼中最大的一座。”约翰内斯堡管理委员会常务副主任陈焕全说。这洲竖起的第一座“中华牌楼”。

  铭记祖国。中华儿女不论走到哪里,都应该铭记祖国,热爱祖国。南非的中华牌楼建造工程因为电线改向和资金问题遇到阻碍,当地中国、广东侨办和佛山市外事侨务局都积极捐赠钱款,鼎力支持,始终铭记和思念着祖国。

  交流与融合。中华牌楼的建造展现了中国古代建筑的精华,是中国传统文化的象征,它能使南民更了解中国,是两国的民间交流使者。

  尽管全世界科学家几十年来都在努力改良技术,缺血损伤这一核心问题仍未得到解决。数年前开始,中山大学附属第一医院副院长、科学技术带头人何晓顺就带领团队自主研发“多器官功能修复系统”,这种技术可在手术前模拟人体给离体器官提供血液循环,从而避免了器官的缺血损伤,提高移植的疗效。何晓顺团队将这种技术成功应用到手术中,新技术给患者带来的快速康复超出预期。何晓顺说,这项新技术未来还可延伸至心、肺、肾等的移植上。

  何晓顺说,是之间,不做手术就要面对死亡,压力实在是很大,但他并不后悔,这是他热爱的事业。“现在最重要的,就是把手术和机器相关操作写成规范的说明,让别的医院可以复制、推广,在更大范围内惠及更多患者。”他说。2018年1月20日,何晓顺获得“科技盛典——年度科技创新人物”,这个荣誉他是当之无愧的。

  创新。医疗手段的创新,意味着救治生命的成功率。何晓顺在多年的工作中,积累经验,研究出“不中断血流”肝移植技术,提高了患者的治愈率,并且能使患者快速康复。这项新技术未来还可延伸至心、肺、肾等的移植上,使更多生命被。

  价值与超越。何晓顺研究出的新技术使的成功率大大提高,能够给病人以更多生的希望,创造了巨大的价值。他本人从事手术,面对压力,不懈,爱岗敬业,几十年如一日,最终获得“科技盛典——年度科技创新人物”,超越自己,实现了自己的人生价值。

  2017年7月5日上午,2017百度AI开发者大会上,李彦宏通过视频直播展示了一段自己乘坐公司研发的无人驾驶汽车的情景。视频中,李彦宏坐在一辆红色汽车的副驾驶座位上,视频中驾驶座位没有驾驶员。李彦宏在视频中称,自己刚刚上五环,正在前往会场的上,“车处在自动驾驶的状态”,整段视频约1分钟长。

  创新与探索。创新是新思维、新发明,是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前列,就一刻也不能没有创新思维,一刻也不能停止各种创新。无人驾驶汽车的制造和试驾,是汽车制造领域的新创造、新探索,值得关注与尊重。

  遵守规则。规则是社会和谐的基本准则,需要得到每个社会的遵守。交通法规关乎每个交通参与者的生命安全,必须遵守,就算是无人驾驶的汽车也不例外。

  “咚!”随着敲响法槌,一起道交通纠纷案日前在余姚法院15号法庭开庭审理。偌大的法庭内仅有在场,双方当事人及代理人则出现在法庭的电脑屏幕上。原来,身处三地的他们,相约同时打开手机,点击“移动微法院”微信小程序,在完脸识别认证各自身份后,进入案件专属的“微空间”。这是宁波两级法院首例利用“移动微法院”进行的庭审。

  以往当事人虽有调解意愿,但会以工作繁忙为由,一直、延迟,造成案子审限拉长。如今,只要当事人有意愿解决纠纷,就可以进入“移动微法院”,随时随地接受调解。只需要在“移动微法院”里给留言,看到后便会答复,简化了律师在立案、审判、执行、结案中的流程,而且全程都有记录,全部透明化处理。

  科技促成改变。以往,在庭审时,当事人虽有调解意愿,但会以工作繁忙为由、延迟,致使案子审限拉长。如今,随着科技的发展,彻底改变了这种被动、低效的状况。通过“移动微法院”微信小程序,双方当事人及代理人就可出现在法庭的电脑屏幕上,庭审不再难。

  快捷。现代社会的快节奏,无形中对诸多事务的办理要求也进一步提升。庭审也是这样,快捷便利,既省时又省力。而 “移动微法院”正是因着这样的要求,应运而生。

  2017年度国家最高科学技术的获者——王泽山教授为我国火产品的更新换代做出了杰出贡献。

  上世纪80年代,他攻克了废弃火再利用的关键技术,解决了我国每年上万吨报废、退役火的处理难题,让原本具有很大安全和风险的“包”变成了具有重要经济价值的宝贝。90年代,他并没有跟着国外的研究思,而是独辟蹊径地解决如何降低武器对温度性这个世界军事难题。他成功利用燃料的补偿效应,发明了一种低温感含能材料,让各种火在不同温度条件下都能以同一速率燃烧。

  情怀。王泽山教授攻克废弃再利用的,成功地发明了一种低温感含能材料,为我国火产品的更新换代做出了杰出贡献。他的为国为民的情怀令人敬佩。

  不畏难题,独辟蹊径。如何做到既提高射程又不必延长炮管的长度或增加膛压,是一项世界性难题。王泽山迎难而上,无数次试验,无数次失败。最后他跳出国际同领域的思维,独辟蹊径,研发出具有普遍适用性的技术。

  杰出贡献。目前,这项提升我军主战武器火炮性能、国际领先地位的核心技术,已广泛应用于我国多种武器装备和型号的研制,为我国的军事发展做出了杰出贡献。

  在2017年游泳世锦赛上,中国花样游泳队力克乌克兰和日本摘下集体组合冠军,这是中国花游的首枚世锦赛金牌。

  在夺冠的中国花游队伍中,呙俐是经验最丰富的。1993年出生的她曾代表中国队参加过许多世界大赛,并随队获得了里约奥运会银牌、世锦赛冠军、世界杯冠军。“上个奥运周期,我的拼劲很足,一心想着自己的动作要做到完美。现在我成为队里年龄最大的了,在领军的上,自己会想更多,我希望在严格要求自己的同时,能带领大家往高处看,在之前成绩的基础上进一步突破,这需要我们团队共同进步,除了自己练好更要顾到集体。”

  俄罗斯队是花样游泳的世界霸主,目前中国队与之还有一定差距,关于俄罗斯队强大的秘密,中国花游队教练王芳透露说:“俄罗斯的强大,我认为是她们有一套完善的训练体制和体系,她们对花游专项能力的训练和理解更优于我们。俄罗斯的梯队建设很出色,花游的普及率非常高,后备人才储备很充沛,他们不断有新鲜血液,不断冒出年轻的优秀选手,这让他们很容易建立起一支强大的队伍。”

  个人与集体。在个人战中,拼尽全力,心无旁骛,展现最完美的自己,是成功之道;而在集体战中,除了要完成自己的部分,还应有全局意识,共同进步,这样才能获得集体的胜利。中国花游队领队呙俐在自己练好的同时还要顾及到集体,带领全队往高处看,并寻求进一步突破。

  团队建设。辉煌的战绩离不开团队的努力,而团队并不是一成不变的,团队需要不断建设,不断更新,才能永葆活力。俄罗斯花样游泳队之所以能够长期领先世界,除了专业的训练体制外,出色的梯队建设、充沛的后备人才储备也是重要因素。

  学习与特色。向强者学习固然重要,但亦步亦趋要不得。在借鉴他人长处的同时,保留并自己的特色,才是成长、超越的正确方式。花游队教练王芳对队伍的未来布局是加入更多的中国元素,形成自己的特色和风格,用自己的特色去跟俄罗斯竞争。

  泰斯卡威士忌跨大西洋划艇挑战赛是世界上难度最大的海上挑战体能极限的赛事。这次赛事共有来自全球17个国家的26个划艇队参赛。出征“横渡大西洋挑战赛”的划艇队伍“功夫茶茶”,由汕头大学四名“90后”女生组成,分别是来自广东省的陈钰丽、黎晓冰、梁敏甜和河南省的孟亚洁,她们在此次比赛中获女子队冠军并破4项世界纪录。

  这场比赛从西班牙拉戈梅拉岛的圣塞巴斯蒂安出发,划行3000海里,最终到达安提瓜。全程没有补给船,参赛队伍将在不足四平方米的船上生活,她们轮流划艇,相互交替两小时工作,两小时休息。赛事的第8天,她们连续数天遇上了时速达35海里的强风,黑夜中交加,海面翻起六米多高的巨浪。赛事后期,她们甚至还收到了两次7.8级地震和海啸警报。最终,经过34天13小时13分的划行,她们克服重重困难,用顽强的毅力和精准的判断力,穿越大西洋,成功完成被视为全球最艰辛的3000海里赛事,成为本次赛事女子组的第一名,一举打破四项世界纪录。

  敢于挑战,风险中见机遇。中国姑娘们面对这个挑战体能极限和意志力的比赛,着巨风巨浪的洗礼、烈日的炙烤,灵活应对各种海上未知的状况。挑战与风险相伴,姑娘们面临的是对生命的,挑战的是全球最艰辛的3000海里赛事,对于这群追梦者而言,成功离不开挑战。

  不懈付出,磨砺中见。这四位“90后”姑娘在没有补给的情况下,挥洒汗水,以坚强的意志承受巨大的艰辛。经过34天13小时13分的划行,克服重重困难,她们最终穿越大西洋。赛场上的出色表现,离不开她们平时的训练与付出。女子组第一名,打破四项世界纪录,是汗水铸就的。

  团结协作,集体中见力量。个人的力量是有限的,集体的力量是无限的。这四位女孩在横渡大西洋的过程中,个体间的协作尤为重要。她们分工明确,配合默契,目标清晰。轮流划艇,相互交替两小时工作,两小时休息。这样既了每个人的体力,也可以让整个旅程没有丝毫停歇,最终以一个团队的形象胜出。

  用最亲切的方式,和所有人一起分享京剧,王珮瑜做了很多年。她自己做课件,开了一门好玩的《瑜乐京剧课》,每次,都是笑声不断,所有这些讲课内容,无一不是她自己准备。“清音会”和“演音会”是王珮瑜多年来自己尝试创新的新形式,并且成为了注册商标的个人演出品牌。和传统的京剧演出不同,这两场演出都带有分享和普及推广的性质,带有新的。

  一张茶桌,一块弹幕,一个小乐队,这便是王珮瑜自创的“清音会”。她还第一次在京剧演出中引入了实时直播和“弹幕”互动,这被王珮瑜称作是“京剧剧场叫好文化的延展”。“演音会”则是把年轻的演奏家们请到舞台中央,让音乐和京剧舞台上的角儿们共同对话。在乐器运用上,王珮瑜在原有的板鼓、京胡、二胡、三弦等传统乐器中加入古典吉他,主打融合乐的概念。王珮瑜今年在演出时首发的新专辑是一套双唱片,体现了“传统+跨界” 的,古老和现代的并行。

  传承。传统文化需要不断传承,才能源远流长。京剧,这种现代人越来越少关注的优秀文化,被王珮瑜以最亲切的方式和大家分享,并且为更多的人所接受和欣赏。

  坚守与变通。传统文化需要坚守,但却应该时代发展,使其更好地保留。王珮瑜不仅坚守传统京剧这种文化精粹,而且创新了其演出形式,将传统与现代相融合,使更多的人爱剧,使京剧得到更好的传承。

  经过近20年的积累,我国的网络文学在作品数量、读者规模和社会影响力上已经相当可观。最新统计表明,我国网民规模已达7.51亿,网络文学用户近3.53亿,占网民总数的46.9%,手机网络文学用户3.27亿,占手机网民的45.1%。

  第二届“茅盾文学新人”增设了一个项——“网络文学新人”。增设“网络文学新人”,不仅是对新兴的网络文学和网络文学创作者的认同、肯定与激励,更是促进网络文学日益规范化的一个有效抓手,是网络作家确立作家身份、进入主流文学体系的标志性事件。但是,网络文学用户数量可观,还不能将传统文学边缘化。

  发展与创新。事物需要不断创新才能继续发展下去。在网络文学越来越兴盛的时代,时代趋势,设置“网络文学新人”,是对网络文学创作者的认同、肯定与激励,也是促进网络文学发展的有效途径。

  坚守与变通。文学发展也要取长补短,传统文学积淀的艺术品格和创作经验需要坚守,但是网络文学的媒介之长也需要发挥,实现两种文学的融合发展,对发展网络文学乃至网络时代的中国文学,都将是一种很好的选择。

  微书工艺古已有之,但之前多写于布、绢或纸上,不易保存。王芝文独辟蹊径,将微书写于陶瓷之上。就是这“芝麻大的事”不仅创造了这项国家级非物质文化遗产,还创造了一项纪录——在高85厘米、直径29厘米的陶瓷箭筒外壁写下整部35万多繁体字的《三国志》。这个创作历时7年,让人“叹微观止”,也因此诞生了一项纪录——在一块指甲盖大的地方,写下50个繁体字。这项国家级“非遗”的特殊之处在于,王芝文既是它的创造者,也是它唯一的传承人。王芝文和他的陶瓷微书被评价为“一个人撑起一项国家非遗”。

  创新思维,挑战高度。王芝文独辟蹊径,放弃绢、纸等传统载体,将微书写于陶瓷之上。虽然陶瓷相对来说易于保存,但其烧制过程却有着不可控性。这也使得每一件艺术品所代表的艺术成就都能达到从未有过的高度。

  文化,传承发展。陶瓷微书是中华文化的一个缩影,王芝文心怀地去体味和思考如何让文化更好地传承和发展,于是独辟蹊径,将微书写于陶瓷之上。就是这“芝麻大的事”,创造了国家级非物质文化遗产的纪录。

  成功可贵,贵于。一部35万多繁体字的陶瓷微书成为国家非物质文化遗产,是一个让惊叹的成就。7年的时间里,王芝文守住寂寞,创作,实在是难能可贵。

  马楠,毕业于电影学院摄影系电影摄影专业,目前的主业是广告及电影摄影师。他拍过《我是歌手》《爸爸去哪儿》《高能少年团》等风靡全国的综艺节目广告片。2016年他开始有了另一重身份——“如故馆”主理人,他在用这门最耗时、最传统的银盐技术,为家庭拍下值得存留百年的胶卷照片。

  到2018年为止,这个计划已经开展了一年多,他只拍摄了4个家庭。他发现,有一个家庭能把大家组织起来做这件事,就是最难的了。不过马楠表示就算店关了,他拍的这些家庭照片还能放一百年呢,带给整个家庭的那种细腻、真实,会让人难以忘怀。希望通过“如故馆”,能换个形式和身份,存活得久一些。

  理想。最能让人斗志昂扬的理由就是美好的理想。在影像技术电子化的时代,还能用保存时间长的记录生活,一般人都不以为然。但是马楠的理想就是让的细腻和真实的质感带给人以数码产品难以替代的感受。

  行动力。很多人如同马楠一样,喜欢用传统的记录生活,但时代的潮流裹挟着人们,轻松及时的优势了他们最初的想法。马楠付诸行动,为需要的家庭拍摄,虽然进展很难,但是只有行动才有可能改变。

  传统文化。很多以前的文化都在逐渐消失。对于质感生命的消逝,马楠用最传统的记录家庭,留存传统文化的细腻和线

  1985年深秋,天气日渐转凉,那天,22岁的何刚正忙着给家里准备翻修的房子挖地基。也不知道挖了多久、多深,突然,铁锹碰到了一块坚硬的东西,他小心地挖下去,一口大缸呈现在眼前。当时那里面有小瓶子、小盘子和小船,都镶了金镀了银。

  有人拿着一袋子钱,让何刚随便拿,想用这些钱换何刚挖到的宝贝。当时何刚家庭生活困难,但他面对,内心不为所动。他立马联系到了故宫博物院的文物专家,要捐这批文物,专家表示何刚捐献的这批元代窖藏银器,填补了故宫博物院藏品的空白。作为农民,把自家宅里挖出来的文物全部给国家,何刚是第一个。2017年5月30日,何刚在工作中不幸龙门吊倾覆意外离世,为了鼓励与纪念捐赠者,他的名字也被镌刻在故宫博物院专门为捐献者设立的“景仁榜”上。这是故宫史上对一个普通农民的最高礼遇。

  33岁的蒋励是一名无国界医生,因为一段工作视频,她意外成为了“网红”。虽然备受关注,但蒋励并不认为自己跟普通人有什么不同,她说自己不过是选择了去做一件有意义的事。

  2009年,蒋励从北大医学院博士毕业后,入职大学人民医院,成为妇产科医生。在她面前的是一片灿烂的大好前程。而在2013年,她放弃了舒适的生活,申请成为了一名无国界医生,离开家人,远赴阿富汗,在枪林弹雨中帮孕妇接生,了三千多名婴儿的生命。她,就是战火中的。对于生命,只要有一丝希望,她都不愿意放弃。活在和平的国度,我们常常遗忘了战争的存在。但生命,不分国界。“遇见,付出”,这位无国界医生在战地中找回初心,为无数孕妇、新生儿搭起“生命所”。

  作为新时代藏东女性的杰出代表,十九大代表、江达县嘎通村党支部副、副主任拉措就是绽放在藏东的“最美格桑花”。

  多年来,拉措不仅学,而且还自学各项支农惠农政策、法律条款。满满一抽屉学习笔记是她勤于学习的真实写照。为解决嘎通村卫生差的问题,在拉措的提议下,嘎通村成立了由30名妇女组成的“女子卫生整治队”,每周集中时间对村子进行一次大扫除,并形成惯例长期下来,嘎通村卫生状况得到了极大改善,文明和谐守法向上的风气盛行。拉措还是脱贫攻坚的“扛旗人”。她贷款创办驾校,免费培训贫困群众,使他们有了工作,成功脱贫致富。还主动帮助村民创业,成立家政装卸专业服务合作社、康巴藏东民族服饰有限公司,解决妇女就业问题。

  拉措对农牧民群众非常贴心。她常常入户走访,详细记录村民的家庭情况、收入情况、存在困难。她主动揽过推行群众事务干部全程代理机制这项繁难工作,收养无依无靠的孤儿并供他们上学,自掏腰包为困难群众送慰问品。像这样的事,拉措还做了很多。

  在高铁二等座上,一位脚穿旧皮鞋、白发苍苍的老人拿着笔纸,神情专注地修改校对……他就是测绘仪器国产化的积极者,78岁高龄的中国工程院首批院士刘先林。

  怀着强国梦想,刘先林45年坚守在我国航空测量第一线,长期从事航空摄影测量的科研、教学工作,主持和完成了多项国家和部委重大科研项目。他所有的创新,全部应用于实际,为现实生产力。每当国内的测绘业发展到瓶颈阶段,刘院士就会迎难而上,攻克难题。他生活简朴却经常自己添钱搞科研,他说申请经费审核太慢,于是把银行卡给助手,让他们赶紧去买。靠着把钱花在刀刃上和自己贴钱这两个秘诀,他的科研经费总是用得比别人少。他以“不达目的,誓不”的决心和勇气,改写了中国航空摄影测量采用的历史,推动了中国测绘从传统技术体系向数字化测绘技术体系的跨越式发展,将中国测绘仪器研制水平推进到世界先进水平。

  2002年7月,从额济纳旗原古日乃苏木上退下来的图布巴图决定回家乡种树,从小目睹风沙的他决心以一己之力与沙漠。

  他精通种肉苁蓉的技术,如果主种肉苁蓉,他一年轻轻松松就能赚20多万元,但他在嘎查里沙漠没人愿意要的沙地种上了梭梭。他说:“种肉苁蓉太费时间精力,还有那么多沙地没有种上梭梭。”沙漠中的气温高达五六十摄氏度,他头上裹着毛巾,一趟趟拉水浇灌,苗木成活率超过90%。他和妻子即使生病也挂念着梭梭林,病未痊愈就又去梭梭林中。15年来,图布巴图从未伸手向国家要钱要物要苗,他靠自己的力量能够人进沙退,“我还想再扩大几千亩”。很多牧民也在老图的指导下种植了梭梭和肉苁蓉,他还毫无保留地把种植技术全部教给他们。当地牧民通过种肉苁蓉,每户纯收入增加4万元左右。牧民们也纷纷行动起来,组成一支植树造林的大军。嘎查里沙漠一点一点地变绿,筑起一道绿色的屏障,把沙海挡在了村外,守护着幸福的家园。一年365天,图布巴图有300多天在林子里与梭梭相伴。15年来,他带着妻子把5万多棵梭梭植进荒凉的沙漠里。“不愿看到风沙家园”“愿意看到沙漠里处处有绿洲”,他认为人的价值就是“一辈子干好一件事”。

  “美食是能传递心情的东西,尤其是面食,对于北方人特别是咱们山西人来说,一碗面就是家的味道,所以我对这个行业是有的。选择了这个职业,确实缺失了太多对家庭的照顾。”——荣获山西省临汾市首届“平阳工匠”选手王张龙

  山西会馆餐饮文化有限公司面食总监王张龙当面点师傅已有20多年的时间,他已经记不清为顾客做了多少碗面,却几乎没有为家人做过一餐饭。王张龙学习面食技艺非常虚心,仔细观察、刻苦钻研,并且不断创新,先后推出“高跷呼啦圈剪刀面”“舞蹈扯面”“面气球”“甩饼”等面食杂技表演,把山西面食的精髓挖掘得更深,将面食表演发挥得淋漓尽致。王张龙被提拔为公司面食总监后,“山西面食,挖掘山西本土面食”成为他的一项。他还在面点研究上创了吉尼斯世界纪录。

  为了更好地宣传推广富有地方特色的山西面食,塑造山西美食的国际品牌形象,王张龙先后赴40多个省(市)、20多个国家宣传山西面食。“世界面食在中国,中国面食看山西。”怀着一颗孜孜不倦的“工匠”心的王张龙不仅为自己是一名山西人感到骄傲,更为自己身为一名山西面食的者感到自豪。

  自从被聘为乡村电影放映员,35年来,杜胜超一直在四川山峦起伏的乡村放电影。

  从最初徒步下乡,到骑上公家配的自行车、摩托、三轮放映车,他用过不少电影放映机——8.75毫米的放映机,16毫米的放映机,再到现在的数字放映机。而他也从20多岁的小伙子变成了临退休人员。可是,他放电影的念头,从来没打消过。还有两年退休的他乐意超期“服役”,将电影继续放下去。

  乡亲们看电影的热情也没有改变。农村娱乐匮乏的时代,方圆几公里的人都会来观看。即使现在,当片尾音乐响起,村民们直到字幕结束才陆续离开。

  他守候和播撒着乡村的“食粮”,也许他远不及幕布上的主角吸引眼球,也许没有多少人能记住杜胜超是谁,但在那一沟壑、满目山峦的乡村剧场,他才是最资深的主角。

  纳达尔被西班牙知名《阿斯报》授予2017年“最佳男运动员”,可谓实至名归。从2005年,以19岁之龄首次参加法网就拿下冠军,纳达尔开创了属于自己的时代。他先后十次征服罗兰·加洛斯,成为史上最伟大的红土之王。2008年首次赢得温网冠军。同年他在奥运会上赢得了男单金牌,次年再次在一场经典的五盘大战中战胜费德勒,称雄澳网。当他在2010年登顶之巅时,他成为阿加西以后,史上第二位完成“金满贯”伟业的男子球员。

  他曾多次伤病的打击,却从没有被,每次归来时总能迸发更惊人的能量,他的运动生涯总是持续不断带给球迷正能量。纳达尔在追梦上不断地超越,75个冠军、4次世界第一、10次法网封王、赢得四大满贯加奥运会的“金满贯”辉煌。每一次备受赞叹的背后,都是他对网球的热爱和不懈努力。

  “2016-2017年度中国最受尊敬企业年会”的召开将OPPO又一次推到了聚光灯下,连续三年获得“中国最受尊敬企业”称号,并且是众多手机品牌中唯一获得此项殊荣的企业,这一切都源自于OPPO自成立到现在这数十年来对于“本分”企业文化的坚守。

  十年前,当OPPO推出首款MP3产品之时,MP3行业其实已经度过了辉煌期。异军突起的OPPO,凭借时尚的设计,格调高雅的广告,一度让消费者以为这是一个韩国品牌,迅速占领市场。而当OPPO进入手机行业之时,正是国产手机行业最混乱之际,OPPO却出淤泥而不染,找准产品定位,全方位战略配称支持,做到功能独特,设计优雅,体验流畅,价格合适。比如功能机时代的“音乐手机”,以及如今智能手机时代的“拍照手机”。但是OPPO坚守不保守,手机从3G转向4G时代时,OPPO果断放弃一切3G产品的研发生产与销售,迅速全面转型4G。OPPO始终没有停下脚步,其研制的“潜望式5倍光学变焦技术”以及“超级闪充”尚未正式商用,OPPO的折叠机专利也已经申请成功。

  OPPO手机十年,是坚守初心的十年,正如“最受尊敬企业”颁词:坚守“本分”十余年,始终不忘初心!

  蒋文文和蒋婷婷这对“姐妹花”在全运会上夺得了她们花样游泳生涯的首金。作为30多岁的老将,两人从四年前退役后的结婚生子,到现如今的复出,时间是她们奋斗的最好者。她们本可以在相夫教子的生活中回忆当初的辉煌。然而,她们并没有选择舒适生活,而是再次跃入水中。正是对花样游泳事业的热爱,“那是一种鱼儿离不开水的感觉”,她们选择复出。为了热爱的事业,她们承受了比他人强度更大的运动训练,一天一天顶过来,才实现了在赛场上的超越。

  在之后的2017年世界游泳锦标赛中,蒋氏“姐妹花”先后摘得花样游泳女子双人技术自选和双人自选银牌,距离冠军只有一步之遥,在看来或许有些遗憾,但对于蒋氏姐妹来说,战胜自己就是胜利。

  中国进入商品化社会后,物质资料急剧丰富,大城市层出不穷,彰显出蓬勃而又雄劲的活力。一方面,我们的城市设施优良、资源丰富、靓丽清新而富有活力;而另一方面,高楼林立,改头换面的城市,连地名也渐渐被“普罗旺斯”“SOHO”们占领,它们缺乏个性、直白浅露而又千城一面。

  城市地名洋化成为潮流,既是借之东风“另开生面”,同时也显示出传统地名及其背后传统文化的落寞。地名陌生化,城中人也陌生化了,城市的温情渐渐消解,物化的现代生活中着和记娱乐h88官网焦虑与心绪焦灼。地名洋化,其因有三:首先作为城市建设主体的过于重视城市经济而忽略城市文明。城市中名称洋化的同时也就借用其知名度,或可达到吸引资本的功效,或经济可借此推动,政绩自然也有了。再者,作为市民的开发商与普通居民,前者趋利,后者盲信,诸如“SOHO”“卡布奇诺”等地名应运而生,既符合商人借此吸引客源的心理,也契合大众“外国的便是最好的”以及热衷追赶潮流的心态。其三,城建设计者大多着眼于实用,重物质性而轻视性,这就导致了承载城市历史情怀、人文气息的故居、民巷化为大厦高楼,传统地名借以栖居的旧所没了,洋名自然借机“上位”。

  就短期来看,城市地名洋化不过是名称更替,似无需为“被历史淘汰”的故名惋惜;而长远观之,洋化的地名映射出的是归属感与文化自信的没落,文化的没落必会峥嵘于各种社会弊端之上,直至发展的剧痛隐疾并发,避无可避。守住城市的温情,应守住传统地名地标。

  保留传统地名,为青年留住一份乡愁。上世纪70年代,叶圣陶先生泛舟游于故乡甪直镇,经老苏州之宝带桥、黄天荡、金鸡湖与吴淞江,他在日记中感叹蟹簖渔舍也有当年之兴味。后,苏州而经济发展,故时的水道已成为高速公,而故址仍存、叶公文名仍在。学者肖复兴春行甪直镇,借旧名故址遥想叶公风采。地名若洋化,意味着在城市面貌相似的城市间,回乡时连以故名慰旧怀尚不可得,那么失去归属感的新一代,何处去追寻心灵的栖居,如何“梦魂”归旧所?

  保留传统地名,洋化,也应负担文化自觉、负担文化责任。冯骥才感叹于当今城市建设之乱象,文化迷失之惜,呼吁文人知识参与城市建设,保留城市的个性与特色。城市地名作为城市人文历史的纪念,应被铭记、被刻画,不应是简单而无奈地个名称。文化先觉方能文化自觉,每个热爱故园、感念先祖留下文化温情的人,都应对城市文化关切,并负有责任,自觉地守护传统的情怀与历史。

  鲁迅先生说:“只有民族的,才是世界的。”与其盲信于外,于一二洋名所带来的效益,不若取下障目的一叶,弯腰拾取城市失落的传统,每一城独有的温情吧。

  开篇描述现实问题“城市地名洋化”,紧接其后分析地名洋化的三点原因,句句在理,对原因的阐释体现出作者犀利的现实主义视点。之后文章借文人游故址之事,设问直剖旧名背后的文化价值。文章不拘泥于泛泛而谈问题现状,而是在文末以高度的自觉意识,从“建设者”立场呼吁人文知识参与城市文化建设。最后,字字斟酌,观点冷静,直触,呼吁人们摆脱经济效益下的一叶障目,好城市独有的温情。

  父母养育了我们兄妹三个,连我这最小的女儿也已四十出头。父亲已过古稀之年,本该在家颐养,最近却兴致勃勃地做起了环卫工人,还主动提出清扫县城最繁忙的安和。

  我把车停稳后,下车寻找父亲。初冬时节,冷风卷过旁粗壮的悬铃木,黄叶飞旋。父亲穿着环卫工工服,舞动着扫帚,正将一片片落叶扫成堆,再装进垃圾车里。冷风嗖嗖,枯叶如蝶,围着父亲翩跹翻飞。常常是父亲刚刚费力扫成堆的树叶,又被突然而至的风旋起,扬满大街。于是,父亲便佝偻着身子重新清扫。父亲像个不知疲倦的战士,一次又一次,和冷风、枯叶、纸屑、尘土较量。看着父亲黑皴皴的脸膛,帽子底下花白的头发,泪水模糊了我的视线。

  父亲抬起头,问:“你怎么来了?”又盯着我的眼睛说:“怎么流泪了?”我尴尬地笑笑,编个理由:“昨天晚上赶一个文案,睡觉少,见风流泪。”

  回家吃饭的时候,我才突然想起父亲没戴口罩,便责怪道:“爸,我给您买的口罩,怎么不戴?您得过气管炎,肺也不好,整天在街上清扫垃圾,可得注意身体啊!”

  我的“火”更大了:“您为什么非得去做丢人现眼的清洁工呢,哥哥是企业老总,姐姐是大学教授,我是公务员,您缺钱花我们给!您也一大把年纪了,在家种种花,养养鸟,不好吗?非要去受这个罪!您看一楼的王大爷,在院里晒着太阳看。三楼的张大姨,每天去公园跳广场舞……”

  见我停下来,父亲打开了他的话匣子:“孩子,你不理解你爸爸的心啊。40多年前,我身无分文来到这个城市,在安和的一家小工厂打工。我是个啥都不懂的人,当年你奶奶担心我受,隔三差五背着粮食翻山越岭来看我。但厂里的工友都待我如亲人,吃饭、穿衣、头疼脑热,他们处处照顾我。这么多年过去了,工厂搬了,老厂长和好几位工友也都离世了。安和也比过去更敞亮,更繁华了,但每当我走在上,都会想起过往,想起那些,浑身就感到温暖,这辈子我遇到的都是啊。”

  父亲从口袋里掏出一块皱巴巴的手帕,拭去眼角的泪水,略显浑浊的眸子里,透露的依然是深情和:“虽然工厂早搬了,但安和还在,我对这个城市和工友们的那份情还在,我总想着为安和再出份力,算是对这个城市和热心工友们的回报,现在,我依着我的心愿做点事,觉得很光荣,不丢人啊……”

  我和母亲默默地听着。这座小城是父亲生活了一辈子的地方,这里有他火热的青春,有他割舍不下的工厂和工友。这里也是我深爱的土地,我愿意像父亲一样,为这座小城变得更加美好而努力。

  对记叙文而言,最关键的一点是情感塑造。本篇文章又是如何推染出真挚的感情呢?

  先以“我”给父亲打电话,父亲压断“我”的电话这一情节,设置悬念。“我”不必四处询问,径直找到父亲所在之处,大量的场景描写,细腻生动,风、土、枯叶、父亲,整个都被裹挟在混沌的天地之间,父亲工作的艰苦立现一二。

  文章后半部分,通过“我”和父亲对话背后不同观念的博弈,再加上充盈的细节描写,令父亲形象层层剥落,终归于伟大。

  我很喜欢雨天,到处都是湿湿的,潮湿的空气里混杂着草木泥土特有的气息,混杂着粉色的桃花瓣,洁白的梨花泪。

  喜欢一个人打伞慢慢地走在街上,看远处的烟雾,近处的雨滴。眺望着远处朦胧的绿意,待自己走近后,在眼中一点点放大,变得清晰。可我愈来愈觉得伞下一个人的孤独,当风地从伞下穿过,一阵凉意便包裹在我身边,总觉得好像缺了点什么,有一种说不清的失落。又回想起了小时候的情景,我和爸爸妈妈共撑一把伞走在雨里,雨密密地斜织着,而我却一脸灿烂的笑容,父母的话语总是逗得我“咯咯”直笑,伸出手去接伞外的雨滴,总喜欢把手弄得满是雨水才回来,甚至还神秘地告诉父母:“雨里有一种特殊的味道哦!”父母却是无奈地笑笑,这种情景大概他们已经见多了吧,我的思维总是不能令他们理解。

  思绪被雨声打断,悄悄俯下身去,看着雨滴落在街边的水坑里,溅起一圈圈涟漪,漾起美丽。忍不住叫了父母出来,远远地看见两个身影,便迫不及待地跑过去,钻到父母的大伞底下。

  仿佛又回到了小时候,那段和父母一起打伞的日子。伸手去接雨滴,但这次我却只接了一滴回来——掌心的那滴,是记录幸福的雨滴,任它在掌心化水,甜甜地流进心里,比之儿时,今天的我发现雨滴的味道,是甜的,里面承载了三个人的幸福,装载了伞下的甜蜜。

  尽管梧桐叶下滴水的滴答声响,水坑中荡起的阵阵涟漪都很美,但幸福却是不可取代的。幸福在我的词典里又有了一个新的含义——一家人在同一把大伞下避雨。

  而喜欢下雨的原因,再不单单是景美,更多的是发自内心的喜爱。原来,心里也有一把伞。

  温润的情感与个性化哲思是本文比较突出的亮点。所叙内容从下雨天伞外的雨滴,再到一家人簇拥在伞下的温情;从雨滑落雨伞的姿态,再到散落的雨滴的味道;从对“伞”具体意象的直观,到“我”心中的那把“伞”。作者借“伞”之名,贯穿儿时与当下记忆,展现出一家人在一起的幸福情感。本篇文章的情感抒发有立场、有思考,温情中见哲思,赋予“伞”丰赡深邃的象征意义。

  紫苏的名字是祖父起的,祖父是老中医,他说,紫苏,其色紫,其味辛,其香清,解表化湿,和胃理气,是一味好药。屋后小药圃,其中就长着紫苏,四棱形的茎,叶片紫中,端庄沉静,是旧时坐在窗前绣花的女子。屋前院子里,也有一行紫苏,那是祖母栽下的。紫苏不喜欢药圃里的紫苏,嫌它的花细碎色淡,不如芍药、芙蓉、海棠花好看,还有一股浓郁的药味,但喜欢祖母栽种的紫苏,用它能做出各种菜肴。

  初夏,紫苏牵挂荷塘边石板下躲着的清水螺蛳,很耐心地将它们一颗一颗抠下来,包在荷叶里带回家交给祖母。再跟着祖母去摘紫苏叶,一片,两片,三五片,苏叶炒螺蛳的美味是永远不会忘记的。苏叶到了祖母手中,便改了性情,绣花的女子转身成能干的厨娘。十五岁那年,紫苏生了一场病,医生说那就吃一段时间的中药吧,在家静静养一养,慢慢会好的。回到老家的第一个清晨,祖母在厨房里煮紫苏粥,粳米煮稀粥,粥成入苏叶稍煮,苏叶变软,加入红糖搅匀即成。这是祖父为紫苏开的第一个方子,苏叶有开宣肺气、发表散寒之功效,与粳米相配成粥,是很好的健胃食物。

  紫苏捧着苏叶粥来到院子里,祖父正站在丝瓜架下的石桌前专心致志地写毛笔字。一朵嫩的丝瓜花悄悄飘落在爷爷头上,银白的头发,嫩黄的花朵,相映成趣。紫苏蹑手蹑脚地走过去,轻轻拿下丝瓜花,插在自己的乌黑的辫梢上,微微侧着头看爷爷写字,是宋人章甫的诗:“紫苏品之中,功具神农述。为汤益广庭,调度宜同橘。结子最甘香,要待秋霜实。”原来,紫苏真是一味好药呢。

  祖父说,中草药的世界是高雅的,许多事物成了药,就得换个名字。蚯蚓是地龙,蚕是天虫;萝卜籽入药,得叫莱菔子;橘子皮,青的是青皮,老的是陈皮;“猪耳朵”,改名芣苢,就是《诗经》中反复吟唱的“采采芣苢,薄言采之”的芣苢。当然有些花花草草名字本来就风雅,那就不必改了。比如,紫苏,祖母的厨房里它叫紫苏;祖父的药方里它仍旧叫紫苏。

  “紫苏是味好药,也是个好名字。”紫苏忽然发现,不知从什么时候起自己竟然爱上了祖父的紫苏,爱上了祖父书桌上那本发黄的《本草纲目》,爱上了那些关于中草药的:

  一日,紫苏在书上读到:“苏字,如果写成繁体字‘蘇’,有禾,有草,有鱼,基本就是很美好的一段生活了。”紫苏明白,的生活要靠健康的身体来成全,祖父的紫苏,祖母的紫苏,手牵着手,才有了每一段美好的生活。明白了这一切,紫苏真正懂得了祖父给自己取名的用意。如今,她更愿意与祖父共同侍弄药圃,也愿意与祖父母的紫苏待在一起。

  本文文字长短有致,灵趣有余。联翩佳句,信手拈来,文风饶有生机,不论是“屋后小药圃……”“屋前院子里”,空间情境的前后对应,还是“一朵嫩的丝瓜花悄悄飘落在爷爷头上,银白的头发,嫩黄的花朵,相映成趣”,虚景实情的细致渲染,一切都显得境之淡雅、情之深沉。

  文字虽清新,却能承载深厚的情感寄托,借“紫苏”这一具体物象,通过具体的细节铺垫,反复渲染了孙女和祖父母之间的浓浓亲情。结构就如一串珠子,开篇点题,文末拆字,在对深厚的中药文化叙述间,一派怡然、相扶相依的图景得以彰显,足见笔者深厚的文字功底。

  历史无法选择,现在可以把握,未来可以开创。——十九大唯一土生土长的籍党代表卢丽安

  ——鲁迅请根据你对材料的理解,谈谈你对历史、现在、将来三者的某一点认识。

  要求:选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

  1.以史为鉴,把握现在,开创未来。可以从大处着眼,谈国家统一、民族团结的重要意义。

  2.过去,活在当下。可以从小处着眼,从个人和人生的角度谈总结过去的经验教训、做好当下本职工作的意义和价值。3.在历史的选择中把握现在的机遇。可以从时代的角度,着眼于社会发展,阐明当今社会如何抢抓机遇,开创未来。

  4.文化的传承与发展。可以从文化的视角,谈继承与发展的关系。在历史与现实的制高点上,如何创造无愧于历史、无愧于时代的优秀文化。

  过去的已成为历史,正在经历的是现在,等待探索的是未来。历史、现在、未来看似是不同时空,实则联系密切。三者牵一发而动,其中的关系好似桨、船和彼岸,只有划好历史之桨,乘当下之船,才能抵达未来之彼岸。曾说:“历史是最好的教科书,也是最好的剂。”诚然,历史之于现在与未来起到了极其重要的作用,我认为过去似桨,是促进人类向前的推动力。唐代的李世民常与大臣议论历朝的兴衰往事,融汇古今,居安思危,同时选贤举能,任用魏征、房玄龄、杜如晦等贤臣,最终开创了“贞观之治”。“前事不忘后事之师”,正是因为他相信历史,深知历史似,“以史为鉴,可以知兴替”,才能成为一代明君,为后世所景仰。反之,倘若没有划好历史这支桨,过去或许会成为我们前进的阻力。

  我们所处的现在就像一艘船,我们则是这艘船的掌舵人。我们乘着船在河上漂,前方是氤氲的水雾,蒙住了我们的双眼,但我们却可以掌握船航行的方向。十九大党代表卢丽安说过:“历史无法选择,现在可以把握,未来可以开创。”的确,活在当下是开创未来的前提,作为掌舵者的我们,没有办法改变过去,却有能力决定未来的模样。正如哥伦布发现新,他在海上航行了七十天,也曾无数次想要放弃,在漫长的寻觅与探索中他不知道航行的方向是否正确,也不知道不懈的是否能换来蜜果,但他愿意内心的声音,直至发现辽阔的美洲。事实即是如此,若我们想在撩开云雾的那一刻遇见十里桃林,我们便需要不忘初心,砥砺前行,不畏前。我亦相信鲁迅所言:“过去现在将来,于现在有意义,才于将来会有意义。”袁隆平数十年如一日,研制杂交水稻解决了国民的温饱问题;屠呦呦潜心实验室,提取青蒿素为中医药世界指明方向;马云首创国内无人超市,了零售行业新时代。这些例子无一不在说明,只有紧紧地拽住今日的绳索,明日的风筝才能在空中更为地翱翔。

  彼岸代表的是将来。还记得一部剧中的台词:“有千万种等待,最好的那种叫作来日可期。”当你在船上,经历了远距离航行,请不要沉默或是叹息,彼岸其实就在不远处等着你。随着桨的划动,船的航行,你会离它越来越近。彼岸,可能是你期待已久的美景,也可能是令你失望的戈壁,但无论哪一种,你都应该去接受它,拥抱它,享受它。卡耐基说过:“无论明日有多落魄,至少今天没有蹉跎。”只要我们无愧于今天,就无悔于明天。未来永远是值得期待的,让我们奋力划动手中的桨,乘风破浪,开创属于我们的时代。名师点评

  作者以桨、船、彼岸之间的关系来比喻过去、现在、未来的内在联系,持历史之桨,划今日之船,抵未来之彼岸。通过名言提出自己的分论点:“历史是桨,是推动我们前行的动力”,“活在当下是开创未来的前提”,“最好的等待叫作来日可期”,三个层次,渐自递进,阐明历史、今日、未来的重要性。文章条理清晰,论证详实而有力,典例信手拈来,体现出丰富的阅读积累。

  种种恰如赫拉克利特口中的那条河流,义无反顾地向远方奔涌。人,可以有第一次踏入的轻易,却永远无法拥有再一次的重来。正如所说:“往者不可谏,来者犹可追。”过去是记忆里的,未来是头脑中的蓝图,而现在则是我们手中真真切切的方向盘。赫尔巴特曾说:“历史应是人类的教师。”的长流奔涌浩荡,智慧之人从中撷取沉默蚌壳里的珍珠,充盈头脑,活络思维,从而对现在有了更好的把握,对未来有了更准确的定位。一如萧规曹随,贾谊之《过秦论》,杜牧之《阿房宫赋》,他们鉴往论今,多有寄托,或表警示往昔,或寓今朝之意。正是这份对往昔的尊重与谦虚,使得他们获得了对过去现在将来的正确看待。这样的品质在近现代中华民族的血液中也可窥见一二。新中国在经济建设、党的建设等方面鉴往知来,从昔日为人不齿的“东亚病夫”为充满活力与生机的东方大国。近40年的,我们借鉴发达国家的经验与教训,更有了今天中国的繁荣景象。而如今

  又谆谆:“历史是最好的教科书,也是最好的剂。”这是对我们的最好警示与鞭策。界日新月异的今天,当我们以惊人的速度将人类文明推送到又一个制高点时,中国作为一个有着五千多年历史的,更以谦逊的姿态屹立在东方。它俯身倾听历史的喟叹,挺胸迎击时代的潮流,举目展望明日的太阳。

  逝者已逝,而我们仍走在前进的上,我们会迷茫,会无措,会在面对选择时一筹莫展。李大钊说过:“无限的过去,都以现在为归宿;无限的未来,都以现在为起点。”沉溺过去只会颓然和落后,一味构建未来只会和谵妄,所有的一切都建筑在现实之上。唯有在错过太阳之时停止流泪,才不会错过群星。

  成功者往往在回首过去时心怀,面对现在拳拳擦掌,展望未来。未来没有定数,当我们被鲜花和掌声簇拥,不可冒进;当我们为荆棘和蔓延,不可自暴自弃。未来之所以是未来,正是由于当一切被摧毁时,它仍然闪着光。长河流向其必然的方向,唯有鉴往知今,才能把握未来;唯有勇立潮头,方能显英雄本色,永立不败之地。

  文章开篇化用了赫拉克利特名句——“人不能两次踏进同一条河流”,在阐述中巧妙地引出中心论点。接着,从历史着手,纵向展开论述,反思历史的重要性和必要性。在论证的过程中,作者反思近代中国之崛起,展望未来前行之道,引出“现实”之于历史、未来的意义。同时,文章巧妙引用一些名言警句,强化了分析的力量。整篇文章一气呵成,论证详实,语言严谨,体现了作者比较深厚的文学素养。

  昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。昔者已往,但河畔的杨柳依旧为人所忆,和那杨柳一样悠远的历史也同样应当为我们所铭记。今朝翘首,霏霏的雨雪恰如那转瞬即逝的机遇,应当为我们所牢牢把握。以历史为经,以今日为纬,编制一张可以捕捉明日灯火的丝网,将未来捕捉,将希望打捞。忆古昔今,笑迎明朝。古德利尔说:“正如哲学是研究他人的学问,历史是研究他人错误的学问。”犯错是历史前进过程中不可避免的必然,其价值就在于让我们吸取其中经验教训以稳定前进。作为学习历史的前提,正视历史是一个民族最基本的勇气和担当。最好的例子当属总理勃兰特,他在遇难前的一跪,无声地表明了不断过去的态度,难怪这个国家能够在战败后迅速恢复元气。与之形成鲜明对比的是同为二战战败国的日本,面对的史实,这个国家竟然视而不见,装聋作哑。其甚至不惜史书以,这样的行为无疑遭到了全世界的唾弃。古语有云:“疑今者查之古,不知来者视之往。”正视历史的重要性,岂不明哉?牢记历史不是为了沉湎过去,而是通过撰写历史的方式摆脱过去。对于我们来说,更为重要的是把握当下,抓住眼前的每一个机遇,时代的潮流,勇敢前进。马云无疑深谙此道。早在中国的互联网崭露头角时,他便把握住了时代的脉搏,创办了阿里公司,此后又率先开创了全新的经营模式,不仅为自己带来了上亿身家,还为世界了一个崭新的时代。

  把握当下的重要性还在于只有明确今天的,我们才能清楚而明智地规划未来。对于未来,我们应当报以充分的信心。正如雨果所说:“只有才能让思想发出火花,只有希望才能让未来发出。”只有对未来充满希望,才能笑对,迎接未来。《钢铁是怎样的》中的主角保尔,尽管再三命运的打击,甚至曾一度万念俱灰萌生的想法,但最后关头对于美好未来的向往促使他放下迎接新生,这不就足以证明希望的作用了吗?

  过去现在未来,化用席慕蓉的诗集《昨夜·星辰·梦》再为贴切不过。而我惟愿所有人都能在昨夜痛饮,于当下赏月,明日仍有梦可做。

  首尾照应,诗情渗透。开篇巧妙地化用了《诗经·采薇》中的名句,引出论点“忆古昔今,笑迎今朝”;尾段借用席慕蓉《昨夜·星辰·梦》来再次阐述过去、现在、未来的关系。首尾呼应,诗意中渗透。

  语言灵动,富有文采意蕴。文章有描写、有抒情、有议论,句式灵活而多变,整散结合,长短结合,既很好地表达了感情,又显得十分有文气有底蕴,如“以历史为经,以今日为纬,编制一张可以捕捉明日灯火的丝网,将未来捕捉,将希望打捞”,意蕴丰赡,耐人咀嚼。

  我曾好奇生活在同一个地球上的人们会有多么不同,也曾把他们当作另一个种族,一个全新的、陌生的种族来看待,我将他们与我们分隔开来,像隔着玻璃窗户精心设计好每一句话,反复熟练每一个词,不断纠结于每一个复杂的读音,直至每一处都完美无缺。只是太过完美无可挑剔,以至于渗出缓流般的虚假,我从未真正接触他们,即使在国际化的今天。我不禁想象着他们的生活,在与我们日夜错位的异国,他们是怎样书写绚烂的人生,和我们一样拼杀于题海中?还是如同90年代的老套崇洋媚外的广告词所写那样,他们不热爱学习?终于有了第一个帮我解惑的人。他叫R,现在是高三学生。第一次见他时,他刚吃完在中国的第一顿早饭,两个汤圆加点面包就撑住了他。他双手摩挲着相机,一双眼睛好奇地看向窗外,也许是和他的蓝眼睛对上的瞬间他扬起的笑意,我直接向他打招呼坐在了他身边,第一次明白学英语的真实意义——交流。当他放开他最爱的一首歌时,随着熟悉的节奏,我跟着唱了起来,我指了下他,他指了下我,默契地开始了合唱。

  那时的我,以为这叫作“音乐无国界”,后来我还发现“猫和老鼠无国界”“艺术无国界”“游戏无国界”“烦恼无国界”……现在我才开始意识到,其实不仅仅这些无国界,更重要的根本在于——我们本身就无国界。

  人和人之间最初就没有所谓国界,而所谓界限,是人为后来添置的,但我们却时常用它将自己与他人分隔开来。我们用国界来看待人,用代沟来衡量人,用年龄来评价人,用各种界限将自己和他人分隔开来,就像我曾经那样,隔着一个玻璃窗,听着来自界限外模糊的声音。人为的界限本身只是一条细线,我们却以此为基础,筑起了一面无法逾越的高墙。这高墙之所以难以逾越,是因为它并不像分割国家的墙,也不像美国和墨西哥边界的防非法移民高墙,这面拔地而起的高墙并不处于任何一个国家的边界,也不被所看见,它是我们自己建立起来的,是我们用各种根据将它搭建在我们心中的一座高墙。久而久之,我们便信以,以为它真真切切存在于我们和别人之间。我们总有各种理由将自己与他人分隔开来,却找不到一个理由推倒一座高墙,我们高墙肆意生长,心中荒芜之地愈发野草蔓延。

  但其实那座高墙又是那么弱不禁风,往往,一个微笑,一句Hello,那座高墙崩塌得悄无声息。所以,别再站在玻璃窗内对别人说话,与世界对话了,推开心中的高墙,真正地和所谓的界限外的人,来一次对话。

  文章用字清新,用意有料,具有冰心式的哲思文风。与R在音乐上的心灵交流,点悟主人公对“界限”的。紧随其后,一段,挥洒自如,长句如虬松屈盘之势,分析造成“界限”背后的隔膜。文章末段,由小放大,借“一个微笑、一句Hello、高墙崩塌、玻璃窗内对别人说话”,再次点题,生动明晰,神似“五四问题小说”的体态。

  在华南理工大学校区的校园里,一群热爱种植的大学生想做有文化的“花农”,在田野中引入《诗经》文化,种植了近百种花卉。对于这群学生“成长”的行为,有人认为,大学时光那么宝贵,理应花在汲取知识营养、增加实践阅历上,而不是浪费在花花草草上。相反,有人认为大学生活本该多姿多彩,成长,才能让学生发现一个更好的自己。

  该如何看待这些多姿多彩的“成长”行为?你有何感想和思考?请写一篇文章,谈谈你的观点和看法。

  在这则作文素材中,我们要关注的词是“成长”。“成长”是指个体的人不断变得成熟的过程,既是对外界的深入思考,也是对内心的真实关照;既是对理想的成功追求,也是敢于面对失败但不失内心温热的不凡境界;既包含对人生经验的种种获得,更包含难以掌控的一次次失去后的扬帆起航。

  本则材料,讲述了大学生在校园里栽花种草、体验成长的故事。通过分析,我们可以从以下角度进行立意。1.从学生的角度来说,在小小的田地上种植,注重实践知识是成长;以《诗经》之名,把时间花在土地上,传承传统文化是成长;种植是兴趣爱好中的一种,了数年并还将下去,尊重自己的内心追求是成长;也许在种植花草的过程中,学习成绩跌落,从中进行反思,这也是成长。

  2.从学校、教师角度来说,在大学中开垦荒地进行种植能让学生明白劳作的艰辛,品味收获的喜悦,这是一种成长;学生的理想,给予学生一份成长的空间,这是学校教育体现出的成长。

  3.从社会角度来说,应当对学生的“成长”宽容一点,那正是他们在学校教育和家庭教育之外,成长的一种重要方式;“有自己的想法”值得珍视,追寻理想值得尊重;适度耕作,兼顾兴趣和成绩,也是学生进入社会之后的重要能力。

  一群热爱种植的大学生,把《诗经》与近百种花卉一起融入校园,体验多姿多彩的生活和欢快的成长。大学时光是人生中最美好的年华,而这群学生向我们展示了一种崭新的生活方式,它如诗、如画、如花开半夏,灿烂非凡。有人认为学生当以学业为主,与其浪费宝贵的大好时光与花草相伴,不如多认识几个字,多背几个公式,多做一些难题。但是,在我看来,大学生去体验耕种生活,做个“有文化的花农”,这样的成长方式又有何不可呢?于田野间成长,让我们学会沉气,耐心等待。而今,就业形势的紧张使不少大学生忧心忡忡,忽略了成长的多样与快乐。他们每天忙忙碌碌,疲于各种奔波,越积越多的不顺心、越垒越厚的不耐烦令人浮躁;他们望见了大城市的充盈繁华,却看不见大自然的花开花落、生活的多彩多姿。其实,陶渊明当年正是厌弃这种中的沉浮,才辞官归家,去欣赏“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”的从容。而一花一草的生长,恰如人的成长,需要我们静心等待,待到开花结果时,它自会出现令人惊艳的景象。

  于花香中成长,让我们学会责任与担当。大学,意味着即将步入社会,开创未来。在不断的成长中,我们逐渐明白自己的责任,学会拥有勇气去承担后果,这也正如种花一样。培养一株花开,虽平凡得微不足道,却需要长久的来支撑。人生道上,种下善意与责任的种子,让它在浮世喧嚣中纤尘不染,在狂风骤雨中吐蕊生花。在未来某一刻,善因结出,你能听见轻风呢喃,看见繁星满天。

  于草林间成长,让我们学会,勇往直前。多彩的生活,并不都是。,我们也不过是大自然中一株细弱的小草。但是,在成长的道上,唯有风雨的洗礼,才能更加茁壮地成长。所以,任凭风吹雨淋,任凭炎炎暴晒,任凭人生遇到多少阻碍,我们依然要挺直身子傲然笑着前行。这,也是成长的一种方式。

  毫无疑问,成长有利于成功。纵观世界,有多少名人跳出传统,选择的生活;有多少名人的成就,是基于书海以外的实践!他们除了有一颗睿智的头脑外,还拥有一双看得见真理的眼睛,他们看见了生活的多彩,不只有诗,还有远方的田野。从小与动植物打交道,发表了至今影响自然界的;孟德尔长达八年于田园间做生物遗传的大侦探,揭开了遗传因子的神秘面纱;袁隆平专心于田野间,发明了数亿人的杂交水稻。他们的成功,来源于生活的选择。

  冰心曾说,墙角的花,你孤芳自赏时,天地便小了。在学习之外,生活的另一幅画卷,绣着秀丽河山,映着大河百代、众浪齐奔。时代的精英从不会于没有蝴蝶纷飞、没有芳香怡人的金色象牙塔中。值得我们去探索和追求的,是那多姿多彩的生活和欢快的成长。

  1.开头与结尾相互照应,语句简练有力。论证部分以并列式段落出现,思清晰,层次清楚。2.把议论与抒情较好地融合在一起,增强了文章的情感色彩。3.段落之间衔接恰当,条理分明,结构紧凑。4.语言流畅、灵动、有文采,充分。

  曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”自古以来,无论是国家还是民间,都非常注重祭祀先人。但随着生产生活方式的改变,人口迁徙越来越常态化了,每逢清明,总有远在外地的人们不能回乡祭祖,于是一项“微信直播代客祭扫”的新服务在民间悄然兴起。对此类现象,你有怎样的思考呢?请写一篇论述类文章,阐述你的观点。

  注意:①角度自选,立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。

  1.仪式感不可或缺。祭祖是个仪式,背后是慎终追远。仪式庄严了,内心的方会在潜移默化中养成。

  2.传统文化不可忘。忘记传统,意味着,意味着割断了文化,割断了历史。3.别让利益了一切。对商家的一些商业行为,有关部门应该有所作为。商业活动不应触及历史与文化的底线.技术应有所,不能让技术消减了崇高感。微信祭祖是对祖的一种。

  5.对那些怀念祖先却无法归家的海外游子而言,除却内心思念,“微信代扫”可以说是用行动怀念祖先的可行方式了。

  文|黄光阳新世界踏过旧山河款款而来,信息的以不可抵挡之势涌入社会生活,冲击着一切传统与守旧,“微信直播代客祭扫”服务悄然兴起,有人予以鼓励,亦有人予以。而在我看来,唯有饮水思源,方可源远流长。无可否认的是,此项新服务的兴起确乎有其存在的合。

  马克·吐温曾道:“黄金时代在我们身前,而不在背后。”经济基础决定上层建筑,这是科技信息的“黄金时代”,势必带来生产生活方式的改变。随着人口迁徙的常态化,远在外地囿于工作的人们总有各式的理由无法回乡祭祖,而直播平台的广泛性、即时性又提供了技术上的保障,于是“微信直播代客祭扫”服务应运而生。省时省力,何乐而不为呢?纪德曾说:“借芦苇的摆动人们才认识风,但风还是比芦苇更重要。”的确,直播祭扫的兴起好比芦苇,只是投射出的,我们更应该看到吹动芦苇的风,看到浮泛的表观之下纯粹而直指的本质,那就是社会对“河源”的遗忘,对传统的迷失。直播祭扫的兴起,究其内部原因,不过是人们乡土观念的弱化。实际上,不只是清明,春节、中秋、重阳等传统节日也正处于被边缘化的尴尬境地。

  不知从何时起,节日竞相成为放假、旅游、吃饭的代名词。一到假日,各城旅游景点便会被蜂拥而至的游客挤占。而对于新时代的青年人来说,佳节是否也只意味着与家人简单地吃顿饭呢?

  辛波斯卡曾说:“人们知晓地球到星辰的广袤空间,却在大地到头颅之间迷失了方向。”

  遗忘了传统,无异于割裂了过去,割裂了历史,这未尝不是另一种意义上的遗失。

  文章借助比喻来,将两者的关系分析得较为到位:芦苇靠风来摆动,祭扫只是形式,是芦苇;更重要的是风,是祭扫背后的“河源”——我们的文化传统,我们的根。微信祭扫只不过是科技时代下的工具,我们不该遗忘的是浮泛的表观之下纯粹而直指的本质。直播祭扫的兴起,本质是乡土观念的弱化,其结果势必“割裂了过去,割裂了历史”,造成了“遗失”。我们唯有饮水思源,方能源远流长。作者借助透过微信祭扫表面,看到了文化与传统的本质,显示了其目光之犀利,思考之深邃。

  曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”历史的车轮滚滚向前,自周族先祖开始的法制度虽已远去。祭祀先人的传统却一直延续,如今“微信直播代客祭扫”悄然兴起,而我认为,现实之根在传统。存在即合理。不可否认,飞速发展的社会带来了愈发常态化的人口迁徙。有数据显示,乡村向城市流动人口中,年轻人占比逐渐加大,且更多是家庭式迁徙,这也带来了农村中“空心村”现象。同时这也意味着祖宅祖坟那些祖上传下的东西逐渐被弃置。久而久之,也与乡土离得远了。有人代扫不失为众多在外一族平衡工作与内心思乡羁绊的好方法。

  “他们自以为到达了天堂,然后这个天堂就在他们眼皮底下烟消云散。”这是米兰·昆德拉的。诚然,出门在外有诸多不得已,然而这种敷衍了事的草率做法并不值得被提倡,更不能成为一种新风尚。试想,躺在沙发上盯着手机屏幕上那个辛勤除草的人影,真的能带给你一种追忆吗?还是你会在脑中不自觉将这个画面与某些野外真人秀节目进行比较,甚至在心里暗自吐槽?试想,如果有一日,你我终是沉睡于大地下,你愿意来一个莫名其妙的人直播打扫,而你的后辈却隔着屏幕跷着脚喝着饮料吗?

  昔者孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”而我要说:“清明祭祀若假他人之手,是可忍也,孰不可忍也?!”的确,祭扫怀祖,是中华民族生生不息、绵延千年的一个重要维系。当距离不囿于地域、时空,而成为心与心的距离,当庄重肃穆的祭扫成了一项服务,我们的仪式感已被浮躁的内心最大限度地消解了。

  仪式感的失落本质上是文化的失落、传统的失落。清明祭扫不仅仅是一个节日习俗,它挽系着过去与现在。它如一棵参天古木,根系扎于几千年前田园牧歌式的生活,了时代的变迁。《周易》有言曰:“君子若惕若厉,方有敬。”

  仪式感所能给予人的便是一种。这种引导着子孙后代踏实,而大国的风度也尽在于此。

  何以破解当前忧虑?唯有君子慎独,慎终而追远。毕竟,清明祭扫的仪式隐含了哲学中最为本源的问题:“我是谁?”“我从哪里来?”也许只有明了这些道理,心存,我们方能清楚“我要到哪里去”的问题。

  文章将“微信直播代客祭扫”放在时代变迁中来观照,分析了主客观原因,肯定了其在众多在外一族心中平衡工作与内心思乡羁绊的作用,但这仅仅是内心的安慰。因为当庄重肃穆的祭扫成了一项服务,仪式感已被浮躁的内心最大限度地消解了。

  仪式感的失落本质上是文化的失落、传统的失落。我们需要回归仪式,回归仪式中隐含的哲学本源问题。文章层层深入,显示了较强的逻辑力量。

  塞缪尔厄尔曾说:“岁月悠悠,衰微只及皮肤;热忱抛却,颓废必至灵魂。”面对悄然兴起的微信代客祭扫的服务,我却想说:“程漫漫,心灵仍然紧贴;心意抛却,罅隙必至灵魂。”倘若真正诚挚地想要祭祀先人却因客观条件为力,炙热的心灵又怎会因物理意义上的距离而冷却分毫,祭祖又怎会畏风尘?游子在外,空有一腔思乡祭祖之热血,归乡却困难重重。于是自认为孝顺地雇人祭扫,以尽孝道。诚然,这种行为在一定程度上并非一无是处。从情理上看,让先人在节日之际不至于孤独寂寥,聊表心意;从逻辑上看,自己做不到,于是请他人代做,也无可非议。然而,夸张地博取噱头却依然频发。播客与先祖无血缘关系却哭爹喊娘,号啕大哭,引发围观,使清明祭扫活动变得乌烟瘴气;经人劝阻后仍不顾阻拦,称其收了钱便要完成服务,徒留一地狼藉……这种现象真的是我们希望看到的吗?

  卡尔维诺在《看不见的城市》里写道:“我所有的自负源于我的自卑,我所有的英雄主义源于我的懦弱,我所有的骄傲源于我的。”仔细想想,要求代客祭扫的游子们本质上不正是这样吗?他们的孝道行为源于内心深处对自己乡愁、祭祖的不自信,源于根深蒂固的守旧思想。清明节不做些什么就是不孝顺,母亲节不在社交平台发动态就是不爱母亲,不为祖国发声就是不爱国……这又何尝不是另一种程度上的?各大爱乡人士被几千年的习俗牢牢地,以至于出此“下策”。倘若真的有心,又何惧这一时?随时回乡,都可以表达对先祖的。再回头看看,微信代客祭扫的几点好处实际上非常站不住脚。试问,倘若先祖在天有灵,谁会愿意见到一位非亲非故的人在自己坟前矫揉造作装腔作势?又有谁愿见到自己的长眠之地被用于直播,热传?于情于理,都不合乎礼节。即使此现象能带来微弱的商业效应,相比较于传统习俗的扭曲,的,“轻重固何如哉”?

  即使身在远方,也不应让自己的本心至此。为传统、家乡、先祖立心,正心以为本,而不至于“一旦笑骂由人的,威猛有力的羽翼却寸步难行”(夏尔·波德莱尔《恶之花》)。心中有先祖,什么时候去祭扫也不会晚,而不是让此类看似实则的事寒了乡人的心。

  作者读过很多书,且能够活学活用,引用的名句能恰如其分地论证观点。引用塞缪尔厄尔的名言,过渡到自己要论述的话题,并自然地提出观点,名言与论点存在着内在的关联;卡尔维诺在《看不见的城市》的名言的运用,很好地出了微信代客祭扫的深层根源;《五人墓碑记》中“轻重固何如哉”驳斥了微信代客祭扫的错误观点;夏尔·波德莱尔《恶之花》中的名言则阐述了微信代客祭扫造成的严重后果。作者引用名言多而不乱,丝毫没有“掉书袋”的感觉,开头化用名言,结尾化用古诗词,丝毫不露痕迹,圆熟自然,这些都显示了作者很好的文学功底。

  当灯火辉煌,黑夜被渲染成灿烂的彩幕;当雾霭昏暗,视线被遮蔽成沉重压抑的模糊。我不知道有几个人还会抬头仰望夜空,在现实与之间寻找星星,静静思索存在的理由。当我还年幼的时候,也曾被爸妈牵着手,在深山里仰望还未被污染的夜空,月光下寻找嫦娥玉兔的身影,星辉下想象鹊桥银河的光耀。一年年长大,科学课上我知道了星星其实是一颗颗比地球大得多的,在穷尽几万年也触摸不到的地方兀自燃烧。老师告诉我们,有的星星自己会发光,有的不会;告诉我们,它们都有一个不知所云的字母组成的冗长的学名;告诉我们,一光年有多远,那些距离又有多长;告诉我们,很多很多星星比太阳还要古老;告诉我们,能看到的微光已经在茫茫中跋涉了千万年。

  身处的星空下,我自然会羡慕那些随手就能指出它们名字的人。但每次我在远郊面对晴朗的夜空,我脑海里所有的知识就都成了苍白的空话。也许那样的壮美太过蕴藉和深邃,相比之下,自诩之灵长的人类,其智慧也显得太过渺小和微不足道。我知道总有一种美,是人力所无法企及的。任何一座城市都有能力,置办成千上万盏的小彩灯,把每一座大厦装饰得辉煌璀璨,但与之糅合的灯红酒绿繁弦急管,只能把人从身体到灵魂深深淹没。人类建造了最华贵的大楼,登上了最高的山峰,设计了最先进的探测器,然后就沾沾自喜地认为,自己已经征服了自然,成为了这个星球的主人,甚至是中唯一的主人。

  科学无疑是伟大的,但那是相对目前的人类而言。相对整个,我们其实什么都不是,在一片无垠的星海下,整个太阳系都只是一粒小小的灰尘。人类制造的光源了那些穿越千万光年的星光,从此人类就再也看不见整个,人的眼中只有自己。

  许多人不屑于那些远古的传说,觉得那是缺乏科学知识的原始人编出来安慰的,认为在现在“科学高度发达”的时代,人类要相信科学能解决一切。也许是的,但偶尔有缘面对深邃庄严的夜空,我都有一种下意识的。现代科学可以解释的东西本就不算多,可以控制的事物更是少之又少。但每次遇到科学暂时无释的事物,人们就叫它“”,让其他人都避而远之。

  科学不能指导自然,而是自然决定着科学。太多人因为洋洋于科学的成就,反而了自然的美和情感的美,认为测量了一个星球的数据就算了解了这个星球,登上一座山的顶峰就算征服了这座山。

  记得地理课上老师讲过,在阿塔卡马沙漠的正中心,极度的干旱让空气的能见度惊人得高。在深夜的沙漠上,整条银河缓缓滑过四面八方,从天穹顶端到地平线,全是来自最的中的。

  也许只有在面对整个的那一刹那,人类才能放下一切狂妄和傲慢,重拾起随着远古而来,现代技术而去的。

  也许只有所有文明都成为遗迹或者的时候,人类才能重新理解,在茫茫太空之中,什么叫渺小,为什么要谦卑。

  文章气势磅礴,细论与人类之间的辩证关系,开篇以“我”身处浩渺,对的直观,提出“自诩之灵长的人类,其智慧也显得太过渺小和微不足道”这层认知。笔触深刻,寄慨深沉。文章后半部分,视点通过自然与科学的对比分析,深入阐发包容人类的意义。全篇触绪横生,切入肯綮,结构浑圆一体,值得品鉴。

  有人说:“生活,就像一盒巧克力,你永远不知道下一颗会是什么滋味。”所以,预测生活这盒“巧克力”的“下一颗”是何等滋味也就成了人类极感兴趣的一件事。现代多都有看天气预报的习惯,以便根据未来天气情况调整自己的计划,正如古人的“未雨绸缪”。但是,天气预报也会有不准的时候,不过这也未必就是坏事。当一个不喜雨天的人,看了天气预报之后全副武装,结果遇上的却是一个艳阳天,这应该也算得上是一个意外的惊喜了吧。

  其实,生活的一大美妙之处就在于它的不可预见性——你不知道你的未来,也不知道下一秒会发生什么。但是,生活不是全然没有规律的,你完全可以根据生活的现状和事物发展的规律,推测出未来可能出现的情况,从而做好充足的准备,从容面对未来。然而,总是有人会选择性地不接受一些在他们看来是不好的预测,并且地告诉自己,那只是预测,不一定会成真。这些人的致命之处就在于,有些预测其实并不是空穴来风,假使他不以为然,那些目前还只是预测的状况很可能会在未来发生。就如蔡桓公不听名医扁鹊对于他身体情况的预测,没有在病症刚显露时及时治疗;等到真正病入膏肓,连名医都无法救治之时,才有了后悔的意思,却再也无力回天。又如项羽不听范增对于留下刘邦必然留下后患的预测,没有及时剪除后患,最后落得自刎乌江的。因为不相信预测而最后使预测成真的例子远不止这些,但总还是会有人重蹈覆辙,不撞南墙不回头。

  相反,的那些成功者们,他们大多都会重视人们对自己的“预言”,从而能够使危机四伏的局面转危为安,使平庸者成功。东汉末年的刘备,早年颠沛,备尝艰辛,投靠过多个诸侯却一事无成。他三顾茅庐请诸葛亮出山,诸葛亮的那段“隆中对”令其茅塞顿开,从此他找到了前进的方向和未来的目标,这位曾经的贩夫最终成就了“三分天下”的霸业。再看三国后期的周处,年少时不修小节,纵情肆欲,成为州里的祸患。当他意识到这一点并有意改过时,担心为时已晚。名士陆云预测其只过而改,立志自励,定当拥有远大前程。周处于是闻过则改择善而从,最终成为跨越东吴和西晋两个朝代的名将。

  任何预测,都是建立在当时条件的基础之上的。如果当时的条件持续下去,预测就有可能变为现实。如果这种预测是我们所希望的,我们就应当维持甚至强化这样的条件;如果这种预测是我们不希望发生的,我们就必须改变目前的局势,不让预测变为现实。试想,假如蔡桓公一开始就听取了扁鹊的话积极治疗,项羽了范增的免除后患,那么,那些预测不就不会实现了吗?所以说,预测最终是否变为现实,关键还是取决于我们自己。

  预测,未必都会成真,但是,却须慎重对待。假如预测的结果是理想的,那就应该顺势而为,力求预测成真;假如预测到的情况不是我们想要的,就应该,使自己向好的方面,使预测落空。预测毕竟不是现实,未来完全可以掌控,关键只有一点——你是否能够掌控得了自己。掌控好自己,你就能收获生活中更加美味的“巧克力”。

  文章,立意更加鲜明,重点更加突出,符合议论文“开口小,挖掘深”的原则。在论述过程中,注意正反结合,运用充足的论据、精当的议论阐明了正确对待预测的重要性,并出预测与现实的关系,希望人们创造条件让美好的预测变为现实,让不良的预测化为泡影。在结构上,文章题文照应,首尾呼应,过渡自然,结构紧凑,一气呵成。

  如何用有限的资源满足众多不同的需求?愚以为在兼顾多数人的前提下,实现利益的最大化,方为至善之道。正如厨子做菜,众口难调,好的厨子能综合众人的需求,让每位食客都寻得一味可口的菜肴;又如理财,在资金有限的情况下,好的理财师自然会选择收益最高者,以期最佳回报。

  以有限资源满足不同需求就像切蛋糕,蛋糕只有一块,一个人风卷残云,就意味着一群人饥肠辘辘。擅长切蛋糕者,既要让每个人都尝到蛋糕的香甜,又要给足“”“尊者”等重量级人物的分量,充分实现这块蛋糕的价值。然睽之当下,仍不乏思虑片面的切蛋糕者。有的人,点头哈腰地把整块蛋糕奉予尊者,纵使盆满钵满,也终因不能兼顾而落得“寡助之至,亲戚畔之”,独自守着钱袋生活的可悲;有的人则只会均分蛋糕,如此虽得兼顾之誉,却失了的欢心,虽也完成了任务,却没能让这款蛋糕“吃得其所”,极大地消解了价值。

  可见,“切好蛋糕”方能成就卓越。虽然蛋糕是新近之物,但“切蛋糕”之术却是亘古有之的智慧。

  王勃作《滕王阁序》,曰:“人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。”既赞儒生之贤,又赏官员之能。接着又写道“宇文新州之懿范”,这便是给宇文将军切下一块大蛋糕。一篇短序,既照顾到一般宾客的需求,又给足宇文将军的面子,让其发挥最大作用,此乃大才子“切蛋糕”的智慧。

  切好蛋糕的困难之处,首先在于要满足大多数人的需求。这就要求我们深入实际,具体了解各人的不同需求。只有对症下药,才能收事半功倍之效。若是王勃对着一众儒生大赞其经商有道,岂非贻笑大方?切好蛋糕的困难之处,还在于要把握好兼顾与利益最大化的度。若是王勃通篇大赞宇文将军,《滕王阁序》便失去了它的文学魅力;若是不单夸一句宇文将军,又不能凸显主人之雅望、主宾之高位。

  若是四月天知道了它的难处,想必也要“天若有情天亦老”了吧。不过,倘若四月天当真有情,也定会在照顾大多数作物的前提下,更多地照拂收益更大的佳物吧。

  杂文《切蛋糕的妙法》的议论体现在的“深入浅出”上。言其“深入”,是因为作者把“兼顾最大多数,追求最大收益”之理了,也说清、说透、说白了。言其“浅出”,是因为作者找到了“切蛋糕”这一绝妙的由头,并由此展开论述,从而使抽象之理形象化、具体化、生动化。

  近日,黄海涛先生驱车亲自穿越二十六国送女儿去美国上大学一事在网上引起热议,众说纷纭,然却莫衷一是。但就我个人而言,颇为赞同黄先生的做法。读万卷书,行万里,古代先哲早已告诉我们学习要知行合一。但遗憾的是,仍有不少人尚未领它的意义。不少人完全无解黄先生的做法,以为这是一场“疯狂的旅行”,实在令人叹息。

  作为一名热爱旅行的人,我非常赞同黄先生所说的话:“当女儿用脚步去丈量这个世界,这个世界在她面前就不再是枯燥的文字。”的确如此。如果没有亲自站在庐山脚下,怎能体会到“飞流直下三千尺,疑似银河落”的磅礴气势?如果没有亲自来到玉门关口,怎能感“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”的萧瑟凄凉?如果没有亲自漫步江南水乡,怎能欣赏到“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”的秀丽风景?尽管我们可以从书本中的描述来想象,但那终究是管中窥豹,只有亲身体验才会有更深的理解。我相信多年后,黄先生的女儿一定会感谢这场旅行,感谢她的父亲,让她拥有了更广阔的视野,更宽广的胸膛。作为一名学生,我非常欣赏黄先生这番话背后所蕴含的知行合一的道理。古人云:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”我们在学校学到的东西,无论是解答题目的技巧,还是待人接物的方法,都需要我们去实践,方能有所收获,并内化为自己的一部分。反之,则不过用无数“枯燥的文字”在纸上谈兵而已。

  在生活中,我们应该向黄海涛先生学习,积极地走出去,去好好地看看这个世界,去用心感受这个世界,而不是每日埋首书卷,闭门造车,最终被社会所淘汰。

  读万卷书,更应行万里。愿我们每一个人都能做到知行合一,上好这堂人生的必修课,得到受益终身的!

  文章以“黄海涛先生驱车穿越二十六国送女儿去美国上大学”为素材基点,事理结合,巧妙剪切素材,不断照应“读万卷书,更应行万里”这一论点。

  古典诗词作为论据,借助排比、反问句式得以引出,细斟内容,句句对应立意,贴切且存有温度,既是对论点的点题照应,更是对古典诗词的传承运用。

  文章结构首尾圆合,段落之间紧密联系,文字长短错落有致,如涓涓流水顺意流淌,一触心底,着实。

  毕淑敏曾在一篇文章中写道:“世界很宽,时间很瘦,时间从我们的指尖细碎流走。”时间如流沙,以的姿态从我们指缝间悄悄滑落,你越想抓,便越觉得年华如水,光阴似箭。孔子面对奔腾的黄河,喟然长叹:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”这句话被一代代后人奉为金科玉律,用以激励自己珍惜有限的生命,将时间转换成最有价值的东西留给这个世界。

  然而,正因为青春速朽,生命短暂,也有不少人由此萌生出“人生苦短,及时行乐”的怠惰,有些人甚至陷入了一种因缘的宿命论,从而了进取,变成了一具具任凭命运掌控的牵线木偶,失去了灵魂和思想,在时间的长河上。苏轼《赤壁赋》中的那位客人面对浩浩江水“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,自怨自艾,自哀自怜,即便是赤壁美景,也失却欣赏。而豪放豁达的子瞻,一句“自其不变者而观之,则天地于我皆无尽也”恰如晨钟暮鼓,梵音缭绕,穿越漫长的时空,萦绕在无数后人的心中。不能不说,东坡有着一颗强大的心脏、一种的胸襟,屡遭贬谪,情绪却毫不低落,即便步入人生之秋,依然高歌“谁生无再少,门前流水尚能西”!读东坡词,看到的永远都是一位白衣少年,不染凡尘,宛若谪仙。那一身白衣,正是用美好裁成!

  蒋捷的一首《听雨》可谓绝妙:“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明。”流光容易把人抛,诗人沿着记忆的线,回顾了一生经历的风景——没有不甘,没有,只有平静,一种历经沧桑后的平静。他以局外人的笔调,冷眼看着这个世界,直到地荒。我们大多数人,是否也似蒋捷,在色彩缤纷的浮世绘中,年少时放浪,以为这样才不会了人生这趟美好的旅程;中年时流浪,寻找自以为是的机会;老来才惊觉自己年轻时的,浪掷岁月,然后付之一笑,不喜不怒,不悲不惧。

  闲暇时读书,无意间读到一句“红炉一点雪”,立即被这样明丽的美惊艳了。与亘古不变的相比,我们的人生不也如那一片雪花,轻短无力,落地即化,短暂而又。可雪花落在红炉上又创造出无穷的美,我想用相机记录,我想用画笔描摹,定格这的美,细想又不必,那片雪花必然知道自己以短暂的生命创造出了的美,已了无遗憾。人生也是如此,我只希望回首时,看到的是草漫花香,阳光温暖,生命的每一刻都充实无憾。

  《红楼梦》中的各色女子,我最爱的还是黛玉。在时间与生命的问题上,她看得比谁都透彻明了,一曲《葬花吟》,唱出她对时间流逝的无奈,对青春终将逝去的哀思,也难怪宝玉听了会恸倒在山坡上。

  我读《红楼梦》,悲凉中又树志。黛玉生在那样的社会,身不由己,纵有万种风情千般才思,也不得流露施展,只得将“咏絮才”,谨记着“女子无才便是德”的古训,题了五美图,也不敢让宝玉拿走,怕招人口舌。而我们不同,我们是21世纪的少年,我们拥有着河清海晏的时代,我们应该珍惜时间,珍惜机会,珍惜青春。在我们年轻的眼眸中,闪烁着熠熠的,在我们沸腾的热血中,流淌着亘古不变的豪情。我们是龙,注定有朝一日会冲破深渊,翱翔,纵横四海。

  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”我知道,当历史的烟云浑浊了回望的眼眸,当岁月的流水剥蚀了记忆的画面,我们站在遥远的未来,记忆深处依旧会回响着那个亘古不变的声音——珍惜时间,以苦短人生,以绵薄微力,撼动万钧命运,创造无限的美。

  散文《似水流年》诗意与并重,读来意味隽永。时间飞逝,你将怎样握紧这稍纵即逝的光阴?豁达胸襟,从容看待生命中的悲欢;珍惜时间,让每一分钟化作最美好的瞬间。

  愿做一株寒梅,无意争春,只愿暗香沁人!大学博士生谢邦鹏毕业后,选择了在上海浦东供电公司当一名工人。作为大学博士毕业生,却当了一名工人,他的选择无疑会让大多数跌眼镜!其实大家没有发现他背后的努力,不能预见到他所带领团队创造的未来!三年时间,他率领工人团队申请了27项发明专利。

  我敬佩谢邦鹏,他犹如一株寒梅,绽放在自己的天地里!其实,何止是他,自古及今,有很多人,只愿做一株寒梅,凌寒独自开。谈到教育,陶行知先生就让我们肃然起敬!先生所生活的时代,是怎样的一个时代?中华大地,竟是满目疮痍!陶行知先生,他要改变,中华,岂能是这般模样?在当时,先生的待遇之优渥,在买一套四合院也不在话下;然而先生放弃了优越的生活,选择走进,走进贫苦的农村!他觉教育要从基层做起,从文盲抓起。他要为中国培养农村教师,培养那些在人民中的老师,带领老百姓识字学文化。他为所选择的教育事业,奉献出自己的一生!

  师表——先生当之无愧!陶行知,这位值得我们所有人尊敬的教育家,犹如一株寒梅。虽然这株梅花已不复盛开,但那扑鼻的暗香,沁脾,那的,历久弥新!

  杨绛先生,我最为敬佩的作家,她是钱锺书眼中“最贤的妻,最才的女”!为了让钱锺书专心致志地做学问,杨绛在生活上给了他无微不至的照顾。即使在钱锺书去世后,杨绛也把大量的精力用在了整理钱锺书的遗稿和笔记上,完成著作,出版发行。巨额稿费,足以让她颐养,过富足的生活。但她把自己与丈夫钱锺书的稿费全部捐给了大学,过着平淡安静的生活。以杨绛先生的学识与才华,足以荣誉加身。英国大学,她与钱锺书学习过的地方,院长曾两次来信,授予她荣誉院士,别人求之不得的荣誉,却被她以不够资格为由,了!

  才女贤妻,超众,杨绛先生,这位可敬可爱的老人,堪称“真正的读书人”,犹如一株高洁的梅花,不与百花争艳,醇香却不刺鼻,她了中国传统文化的淡泊与坚韧!

  在物质生活日益丰富的今天,有人愿做那雍容华贵的牡丹,赢得他人的青睐与赞赏。为了那所谓的利禄,甚至可以抛弃本心!而谢邦鹏的选择让我们眼前一亮,他不忘初心,自己的选择,于自己的事业,屡创奇迹!

  “无意苦争春,一任群芳妒”,与其与他人相争,不如做一株梅花,在属于自己的天地里,绽放出独有的风采!虽不与百花争春,却有着为百花所妒的傲骨与暗香!即使严冬的,也要骄傲地盛开!不为求得所有人的理解与欣赏,只愿留得清香与芬芳;不求被铭记,只愿梅香沁人!

  叙述与议论紧密结合,力求用最精辟语言总结熟悉的事例,读来不俗!首段扣题,点明无意争春的寒梅暗香沁人;紧接着结合材料,再次点题,并过渡到下文;然后列举陶行知、杨绛的事例,从不同角度阐释观点,接着联系现实,从正反两方面指出我们应该做出怎样的选择,丰富了文章内容,具有思辨性;最后一段,重申观点,收束简练!

免责声明:本站所有信息均搜集自互联网,并不代表本站观点,本站不对其真实合法性负责。如有信息侵犯了您的权益,请告知,本站将立刻处理。联系QQ:1640731186
友荐云推荐