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人生杂谈丨盖有非常之功必待非常之人

人生杂谈丨盖有非常之功必待非常之人  陈泽黎,微信昵称:战旗飘扬…

原标题:人生杂谈丨盖有非常之功必待非常之人

  陈泽黎,微信昵称:战旗飘扬。中央党校专业毕业。长期在部队和地方党政机关工作。在职期间,起草多篇领导讲话、文件材料,撰写多篇新闻报道,发表于《解放军报》、《战友报》、《山西日报》、《中直党建》等报刊,也有一些小的文学创作发表于《河东文学》等刊物,参与主编《党旗飘扬》、《运城地区在外人员通讯录》、《太极拳养生保健攻防技术教程》等图书。年老退休,余热生辉,杂谈人生学习、工作体会,继续为年轻人服务。

  看“平语近人”电视节目,听专家教授关于习总谈论人才的用典,感受颇深。

  多年来,由于自己选人不慎,用人不当,用了一些没有爱心,、自利的人;不思进取,享受的人;不爱学习,自以为是的人;遇事,不能担当的人;爱说大话,不干实事的人;表面,背后捣鬼的人;心存,害人的人,给事业发展造成了极大损失,教训十分。

  上网查了节目中提到的古人关于用人的经典论述,早就讲的很好,但后悔学的太晚。

  公元前106年,汉武帝在命令州郡举荐贤才的诏书中写道:盖有非常之功,必待非常之人。意为:要建立不寻常的功业,必须依靠不寻常的人才。什么是不寻常的人才,怎么选人,司马光在《资治通鉴》里写道:夫才与德异,而莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。云梦之竹,天下之劲也;然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚。棠之金,天下之利也;然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之“”,才德兼亡谓之“愚人”;德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“”。凡取人之术,苟不得、君子而与之,与其得,不若得愚人。何则?君子挟才以,挟才以为恶。挟才以者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬如乳狗搏人,人得而制之。智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其为害岂不多哉!夫德者人之所严,而才者人之所爱;爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有馀而德不足,以至于者多矣.故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后,又何失人之足患哉!

  是:臣司马光曰:才与德是不同的两回事,而之人往往分不清,一概而论之曰贤明,于是就看错了人。所谓才,是指聪明、明察、坚强、果毅;所谓德,是直、、平和待人。才,是德的辅助;德,是才的统帅。云梦地方的竹子,天下都称为刚劲,然而如果不矫正其曲,不配上羽毛,就不能作为利箭穿透坚物。棠地方出产的铜材,天下都称为精利,然而如果不经熔烧铸造,不锻打出锋,就不能作为兵器击穿硬甲。所以,德才兼备称之为;无德无才称之为愚人;德胜过才称之为君子;才胜过德称之为。挑选人才的方法,如果找不到、君子来辅助自己,与其得到,不如得到愚人。为什么呢?因为君子持有才干来做善事;而持有才干用来做。持有才干作善事,能无善不为;而凭借才干,就了。愚人即使想,因为智慧不济,气力不胜任,好像小狗扑人,人还能它。而的心机足以使他的,他的力量又足以施展他的,这就如恶虎长了翅膀,他的危害难道不大吗!有德的人是令人的人,有才的人是让人喜爱的人;对喜爱的人容易亲近,对的人容易疏远,所以察选人才者经常被人的才干所而忘记了考察他的品德。自古至今,国家的乱臣奸佞,家族的败家浪子,因为才有余而德不足,导致家国覆亡的多了,所以治家者如果能审察才与德两种不同的标准,知道选择的先后,又何必担心失去人才呢!

  之所以要把原文和都复制在这里,是因为这段话讲的太好了。他讲了选才的标准,人才的划分,用人的方法。如果我们能深刻领会这些经典论述的含义,学会选人用人的方法,选到德才兼备的,何愁事业不能成功。如果用了,怎业不败。

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